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这个故事说明了东西方思维的巨大差异。一般的西方人对那位大师能够用筷子抓苍蝇的能力，感到好奇，心想这与实战中的格斗水平有什么关系。但是，东方思维方式认为，既然他在每个动作中都可以做到全神贯注，就显示了他的精湛技艺。那位大师完整和“沉着”的心境，显示了他能很好地控制自己。
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武术需要的正是这样的心境。指戳、背拳、侧踢等是破坏和暴力的工具，这就是它们的功能和作用。但是，东方人相信，如果这类工具是指向自我的，并且能够摧毁贪婪、恐惧、愤怒和愚蠢，它们就能显示他们的主要功能。
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操作性的技巧不是东方人追求的目标。他们把侧踢和背拳的目标对准了自己。如果这一招管用的话，他们甚至可能把自己击倒。经过多年的训练之后，他们希望获得放松的心情和力量的平衡。这就是开头我们读到的，像高超的剑手那样，运用之妙，存乎一心。
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在日常生活中，心可以从一个想法转移到另一个想法，一个物体转移到另一个物体，这就是“处于”平常心，而不是刻意“拥有”一种心境。然而，一旦面对面与对手展开生死交锋时，心就容易呆滞，失去灵活性。呆滞状态或阻塞状态是困扰每个练武者的噩梦。
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大慈大悲的观音菩萨通常的形象是，有一千条手臂，每条手臂拿一样器械。例如，如果她的心只停留在其中一条手臂的使用上，其他的九百九十九条手臂就没有什么用处了。正是由于她心里想到的不只是一条手臂，而是同时用所有的器械，所以她的所有手臂都能极大地发挥效用。这个形象要证明的是，当实现了终极真理的时候，即使一个身体上有一千条臂膀，每一条臂膀都可以通过这种或那种方式发挥作用。
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“无欲、“虚心”或者“技进于道”是东方人经常使用的术语，它们代表武术家的最高造诣。真正的技艺超越了任何特定形式的艺术。它衍生于掌握自我——通过训练所达到的一种能力是，心境宁静，胸有成竹，完全与自己的节奏和环境保持和谐。只有在此刻，人才能真正了解自己。
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生活的艺术家
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生活的艺术家 第四章 哲学与功夫
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有些人可能认为，李小龙主要是个习武之人，但是事实却是，他真正热衷的是哲学。这个事实也许会让人们大吃一惊，但是更让人吃惊的是，李小龙对东西方哲学都了解甚深。
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本章中选取的文章都是李小龙在华盛顿大学就读时写的，那时他专攻哲学。在这期间，他主要想拓宽自己的知识面，于是就努力学习西方的理念。他读了大量的书籍，如柏拉图（Plato）、大卫·休谟（David Hume）、勒内·笛卡尔（Rene Descartes）、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，一位教堂神父，在 20 世纪 50 年代李小龙在中国香港读教会中学时，他对李小龙产生过重要影响)。
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另外，这些文章体现了他的世界观或哲学思想上的变化历程。例如，早期他对“道”的研究和认识，尤其是对一元论的形而上学研究，在他系统地接触了优秀的西方哲学理念之后日臻完善。但更有趣的是，这些文章揭示了一些主题。这些主题只有当李小龙逐渐成熟时，才可以更好地理解，更精确地表达。这些文章播下了他独立思考和理智分析的种子。它们是李小龙最有说服力、最发人深省的作品。
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生活的艺术家 4.1 我为什么喜欢哲学
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在完成《唐山大兄》（The Big Boss）的拍摄之后，我和嘉禾电影有限公司的工作人员一起由泰国返回中国香港。那时许多人问了我这样一个问题：“是什么让我放弃了在美国的演员生涯，而回到中国香港拍戏呢？”
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因为中国的电影业还不是很发达，所以，似乎大家都普遍认为在中国拍戏没什么前途。对于这个问题，我只有一个简单的解释：我是一个中国人，我要尽一个中国人的责任。事实上，我是在美国出生的华人，这也许是偶然，也许是我父亲人为安排的。那时，美国的华人大多来自广东，他们都思乡心切，任何与家乡有关的东西都足以引发他们的乡愁。
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在这种情况下，中国戏剧便十分盛行。我父亲是一位著名的戏剧大师，很受人们欢迎，在美国表演了很长时间。在他带着妈妈去进行一次演出的途中，我来到了这个世界。
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但是，我父亲并不想让我接受美国的教育。当我达到入学年龄的时候，他把我送回了中国香港——他的第二故乡——和叔叔们一起生活。可能是由于遗传或环境因素的影响，当我在中国香港学习的时候，我对电影制作产生了浓烈的兴趣。父亲那时也结识了许多电影明星和导演，其中有已故演员钱展（音译 Chin Kam）。他们把我带进摄影棚，给了我一些角色来演。我从一个小角色开始，逐渐成了明星。
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那是我生命中最重要的经历。那时，我第一次接触真正的中国文化。我被它深深地吸引了，而且我强烈地感觉到，自己就是它的一部分。那时我还没有意识到环境对人的性格和个性的深刻影响，但是，作为一个中国人的意念却已经在我心底扎下了根。
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从童年到少年，我都是一个捣蛋鬼，让长辈们很是失望。年少时我格外调皮，很霸道，脾气暴躁，易怒。不仅和我年龄差不多大的“对手”都躲着我，连大人们有时都让我三分。我不知道是什么让我如此好斗。遇到看不顺眼的人，我脑海中立刻就会涌现一个跟他一较高低的念头。用什么去挑战他呢？我第一个想到的就是我的拳头。我知道，击败别人就意味着胜利，但我忽略了以武力取胜并非真正胜利的道理。当我踏入华盛顿大学，在哲学的熏陶启迪下，我对自己以前幼稚的行为悔恨不已。
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我之所以选择读哲学，与我童年时的好勇斗狠很有关联。我常常问自己：
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