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生活的艺术家 [:1705624996]
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水中月
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水中月的意象可以用来比拟人类的体验。水是客体，月亮是主体。当没有水时，就没有水中月，反之亦然。但当月亮升起时，水并不想去倒映月亮的影子，而即使最微小的水波涌出，月亮也并不想去反映这一变化。因为月亮并不是有意投射自己的影像，而水也不是故意反衬月亮的光辉。“月印万川”的景象是月亮和水共同作用的结果，水展现了月亮的光辉，而月亮显示了水的清澈。
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世间万物都处于真正的关系网络中。这种相互依赖性说明，在某种关系中主体创造了客体，也就等于客体创造了主体。这样，知者不再觉得自己和所知的事物相分离，体验者不再觉得自己和所体验的事物相分离。因此，所有关于从生活中获得什么，从经验中有所求的看法都是荒谬的。从另一角度说，有这样一个事实越来越清晰，除了我与万物为一体之外，再也没有离开万物而有意识的“自我”。唐朝的道琳法师说过，“一切并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我。”一个人并不是在某种概念或科学定义下生活。因为生活的真谛就简单地存在于生活之中。比如当你沉浸在欢乐之中时，没有必要停下来考虑，自己能否获得更多的快乐，也不要自满于当前的欢愉，可能你只是希望自己是快乐的，因为这说明你没有错过任何东西。
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当我们活着的时候，生命便是存在的——生命之河畅通无阻，所以活着的人并没有意识到自己就是活着的，生命就是存在本身。在生命的长河之中，生命就是存在的，没有什么疑问可言，因为我们此时此刻就活着！完整的意识不会竭力去思考分离那些原本不可分的事物，而一旦完整的事物被拆开，事物也就不再完整了。拆开的汽车零件不是都好好地放在那儿吗？但是它们却不再是原来的汽车了，缺少了以前的功能，也丧失了曾经的生命。所以要想全心全意地过好生活的每一天，秘诀就是，生活就是生活本身。
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生活的艺术家 4.4 刚柔并济
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在武术中，刚（阳）和柔（阴）相互补充、相互依存。如果将“刚”挑出来，并从“柔”的角度去看它，“对立”就形成了。有些事物一旦有了区别，那么必定会有某种事物暗示他们的对立面。
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表面看来，刚和柔是对立的，但事实上，它们却是相互依赖的，并且相互补充成为一个整体。刚柔的意义本身就是两者互为前提，形成了彼此，它们有了彼此才完整。事物的统一性、完整性是中国思想的一个特征。在汉语中，所有事情都要从整体上来看待。例如，汉语的“好”和“坏”，结合在一起用便体现了事物的“品质”（优秀/低劣）。同样，汉语中的“长”和“短”，合在一起意思便是“长度”；而“买”和“卖”结合在一起就是“买卖”，意思就是“交易”。
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所有这些例子都告诉我们，任何事物都有一个互补的对象，它们相互组成一个有机的整体。现在我们来看一下刚和柔的“统一性”。为了真正欣赏他们的“好与坏”，我们不会偏袒任何一方。不仅仅是因为任何事物都需要一个互补的对象，就算在“统一”的事物内部，也具有互为补充的两个部分。换句话说，柔中有刚，刚中有柔。在任何情况下，不管柔或刚，绝不会孤立地存在。因为孤立存在会导致极端，而走极端从来都是不可取的。
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生活的艺术家 4.5 道 家
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道是关于宇宙基本统一性（一元论）的哲学，统一性主要体现在逆转，阴阳对立，循环往复，周而复始。它还说明了所有事物的“齐一”、标准的相对性、回归太一、天命智慧以及万物的起源等。
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因此，道家哲学自然而然地摆脱了冲突和斗争的欲望，也摆脱了利益之争。因此，这为基督教在“圣山训诫”中所讲述的谦卑和温顺的道理，找到了一个合理的根基。人们也因此应该养成温顺的性格。道家强调不抵抗和轻柔的重要性。
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《道德经》的基本观点就是无为状态下的自然主义。也就是说，不要采取任何不自然的行动。凡事要自发、自然而为，即要顺从一切处于自然状态的事物，允许它们自发地转变。这样，道即达到了一种“无为而无不为”的状态。在日常生活中，道表现为“不自傲”或“不自恃”。因此，自然之道使所有人为的方式——如规章、仪式等——变得更完善。这也是道不喜欢拘泥于形式，不注重人工修饰的原因。
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自然之道可以比作水之道。女性和婴儿总是被认为是弱者，这是弱者之道。而在赞扬弱者的时候，着重点其实在“简单”之上。简单的生活平淡无奇，不在乎利益，不耍小聪明，没有自私，也没有欲望，涤除玄览。这就是“大成若缺”和“大盈若冲”的生活。这样的生活像光一样明亮，但并不晃眼。简而言之，这样的生活和谐统一，美满平静。它持久，带给人启迪、和平以及长久的生命。
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生活的艺术家 4.6 阴 阳
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和谐是世界秩序的基本准则。作为宇宙中的力量，阴和阳永远是互补的，而且永远在不断变化着。欧洲的二元论者把物理上的物质和形而上学的物质看作两个不同的实体，充其量也就是把它们当作原因和结果，它们永远不会像声音和回声，光和影一样，成双成对地出现。而在中国，象征所有事物的符号就是阴阳。
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在欧洲，二元论哲学理论处于最高地位，支配着西方科学的发展。但是随着原子物理的出现，人们的科学发现开始基于论证实验，这就否定了二元理论。从那时起，思维的趋势便又回到了古代道家的一元论。
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在原子物理上，物质和能量是没有区别的，也不可能把他们区别开，因为它们实际上是一个本质的两种表现，或是同一个单位的两极。现在，已经不再可能像机械科学时代里的爱因斯坦（Einstein，物理学家）、普朗克（Planck，物理学家）、怀特海（Whitehead，数学家、逻辑学家、哲学家）和金斯（Jeans）那样给重量、长度或时间等下一个绝对的定义了。
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