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当我们与环境接触时，我们就取得了联系。我们把界限拓展到那些未知的事物上。如果我们僵化不变、故步自封，我们便不会发展，就会原地踏步。
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人活着就会消耗能量，我们需要能量来保持身体机制的运转。而这个交流的过程则叫做新陈代谢。不管白天黑夜，生物与环境之间的新陈代谢，以及生物内部的新陈代谢，都在不停地进行之中。
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完形是一种有机的功能（行走—喝水—行走）。这个事件才刚刚结束，下一个未完成的事件就会出现，这就是说，我们的生命事实上就是基于一系列无限的未完成事件——不完整的完形。一完成一个事件，下一个马上接上了。
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生活的艺术家 5.3 三种哲学
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1. 空谈主义。对于某件事，我们谈了又谈，纸上谈兵，却根本没有付诸实践。用科学的语言解释就是，你经常扯无关紧要的事，旁敲侧击，永远触及不到问题的核心。
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2. 应该主义。你应该这样做，你应该改变自己；你不应该这样做，不应该那样做——成百上千的命令祈使，但是，却从来不考虑别人对所谓应该做的事到底能做到多少。不仅如此，大多数人都期待这会有魔法咒语的作用，只要说一句“你应该做这个”，就会对现实产生实际影响。
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3. 存在主义。存在主义想摒弃概念，只靠意识原则或者现象学行事。现在的存在哲学所遭遇的挫折就是，它们需要从别的哲学思潮中寻求支持。这些存在主义者会说他们是不相信概念的，但是，你注意一下存在主义哲学家们都从其他传统、流派借用一些概念。布伯（Buber）从犹太教传统，狄里希（Tillich）从新教，萨特（Sartre）从社会主义，海德格尔（Heidegger）从语言哲学，宾斯瓦格（Binswanger）从心理分析，无一例外到借用了他者的资源。
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完形疗法是第一个有自身学科特点的存在哲学。这门学科的立足点基于自身的完形构成，完形本身是个基本的生物现象，它的出现使这门学科更加充实。完形疗法寻求的是，与医药、科学以及整个宇宙中的其他一切事物和谐共存，密切合作。
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生物体就是一个处于平衡中的系统，这个平衡的体系必须要正常地运行，稍有任何不平衡都由平衡予以互补。事实上，现在我们体内有成百上千个未发生作用的生理机制，那为什么我们的大脑和身体没有完全陷入混乱，每个系统还在有条不紊地工作呢？我还发现了另外一点，从适者生存的角度来看，最紧急的生理机制成为控制者、引导者，并最终掌控了环境。
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如果出现最急迫的情况，不管多么紧急，你都会意识到，这件事应该优先于其他事（例如，如果突然失火，你得紧急逃跑——由于缺氧而上气不接下气，你可能得停一会，但还要再逃命）。
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生活的艺术家 5.4 自我调节与外在调节
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要切记和理解最重要的一点，意识本身或纯粹的意识可以起治疗作用。在有了完整意识的情况下，你就能意识到生物的自我调节；你就能让生物不受干扰地自己调节自己。我们可以完全相信，生物有自我调节的智慧。而与之相对的是，病理学的自我操纵、环境控制等手段，病理学干涉了生物体微妙的自我控制。
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当我们对自己进行自我操纵时，经常用“问心无愧”这个成语来掩饰。良心什么都不是，只是一个幻想，只是一个在父母身上的投射。“好心办坏事”，任何出自个人理想的改变愿望，到头来只能达到适得其反的效果——就像我们为自己制定的新年计划，尽管有计划，到头来还是一场空；拼命与众不同，而结果还是平庸不堪；想掌握自己的命运，到头来还是一事无成。
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如果我们希望处于我们世界的中心，不是我们的电脑或其他事物的中心，而是真正以自我为中心，那么我们的左右手都要能灵活运用——我们要看到，每件事情都有两个极端。我们知道，光不可能和黑暗分离而独立存在。如果什么事物都千篇一律，你就不能意识到它们之间的差异。如果一直有光明，你就不知道光明到底是什么。要了解光明，你就必须理解光明和黑暗交替的节奏。
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生活的艺术家 5.5 胜利者和失败者
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如果我们考察一下两位喜剧演员，一个是当红的明星，一个是事业的失败者，在我们幻想的舞台上上演自我折磨的游戏。我们就会发现，这两个人物的情况可能是这样的：
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优势者
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通常得意的优势者代表着正直和权威。他深知这条规则。他有时正确，但永远都代表正义。优势者总是盛气凌人，想操纵别人。他总是教训人“你应该这样做”和“你不应该那样做”。优胜者总是根据需要操纵别人，动辄威胁他人“如果你不这样的话，那么，你就不会得到爱情，不能上天堂，或者说你死定了之类的话”等。
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