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4.完形疗法试图通过事件产生的方式来理解其存在，通过影响广泛的完形构想的训练，以及生理上未完成的紧张状况的训练，弄清楚人的生存过程，而不是原因。在无处不在的完形疗法中，我们试图通过人生理机能的紧张机制，来了解人的存在。换句话说，我们试图和每个事件保持和谐一致，特别是与自然保持和谐，因为我们是自然的一部分。
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生活的艺术家 5.7 思考即是角色演练
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思考就是在想象中扮演自己的社会角色。而到了要上台表演的时刻，你却还不确定你的表演是否能大受欢迎，所以你怯场了。
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怯场在精神病学中有个专门的名字叫做“焦虑症”。“我考试的时候要写些什么呢？”“我的演讲要怎么表达呢？”你遇见一个女孩，然后想“穿什么才能给她留下一个好印象呢？”等问题。所有的排练都是为了你将要扮演的那个角色。
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在恐惧中，我们的个性或潜力的一部分不能正常发挥作用。
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“连续意识”、“发现”和“成为”都很清楚各自的实际经历。如果你一直这样想的话，你就能很快遭遇到一些不愉快的经历——就是现在所做的事被不停地打断。这种“连续意识”的被打断搁置，可能使人变得不成熟，使心理治疗没有疗效，使婚姻陷入泥沼，并使内在冲突和矛盾得不到化解。
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这种回避倾向的全部目的就是，维持现状（什么是现状？现状就是抓住“我们的心是赤子之心”这个概念)。我们之所以还在扮演孩子，是因为我们害怕负担责任。要想扮演历史赋予我们的角色，我们必须变得成熟一些，也就意味着我们要放弃“我们有父母庇护”的观念，放弃不是服从就是反抗的想法以及其他作为孩子的幼稚行为。
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成熟是从依赖环境发展到自立的过程。不管神经质的孩子怎样运用他的潜能，他都不是为了自立，而是在扮演假的角色。这些假的角色只是为了调动依赖的环境，而不是调动他的潜能。在角色扮演中，人们用无依无助、装傻、求教、拍马屁等手段来操纵环境，结果是却遇到了问题的症结点或陷入僵局。
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一旦我们无力支持我们自己，且不能获得环境的支持时，就会出现僵局。如果有一个人没有眼睛，有一个人没有耳朵，有一个人没有腿，有一个人没有洞察力，还有一个人没有情感，那会是什么情况呢？无聊、空虚、寂寞会让生活变得很空虚，为了填补这些空虚，我们就需要打破僵局。僵局带来的挫折，使我们努力寻找打破它的捷径，而挫折是整个学习过程必不可少的一课。
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生活的艺术家 5.8 学习过程
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有两种学习的方法。第一种是获取信息；第二种就是让别人向你解释概念是什么，有什么用及世界是什么样子。然后你把这些输入电脑，开始玩拼装游戏。那么，这个概念真的和其他概念相吻合吗？
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不管怎样，最好的学习方法并不是通过收集信息，将它们简单排列。学习是一个发现的过程，揭示存在于我们身上的本质内容。而在这个发现过程中，我们也会显示出我们的才干和眼光。为了发掘自己的潜能，弄清楚正在发生些什么，去发现怎么才能扩展我们的生活，找到解决困境的方法，我们需要去发现。我认为，所有这些，此时此刻就正在发生着。
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对于任何事物都随意猜测，依靠从外界得到信息和帮助，这一切都不能让你变得成熟。所以，任何和我一起工作的人，都必须要坚持到底，把握现在所做的事情。“我在经历它。”“现在我感觉到了它。”“我不想再工作了。”“我厌烦透了。”根据这些人说的话，我们可以区分他们的心态：是否想逃走，愿意不愿意受苦，是否感觉痛苦等。真正能分清这些的不同心态，才是健康的心态，然后，世界才向你敞开大门。
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生活的艺术家 5.9 对中的过程
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“对中”是说所有对立力量的调和，这样，它们就不会把精力浪费在彼此无用的争斗上，而是将消极的力量转化为积极的力量，并相互作用。
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“存在”的反义词是什么？脱口而出的回答也许是“不存在”，实际上却非如此，“存在”的反义词是“反存在”，就像“物质”的反义词就是“反物质”一样。在科学上，我们终于回归到前苏格拉底时代的哲学家赫拉克利特的观点。他说，万物皆流，万物皆动，万物都是一个过程。没有“事物”的本质存在。“无物”在东方语言中就是“虚空”。西方人认为“无”是空的、虚的、不存在的，而在东方哲学和现代物理科学中，“无”——“无物”——是一个不断发展变化的过程。
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在科学中，我们致力于发现最基本的物质，但是随着我们把物质划分得越来越细，我们发现有更多的其他物质存在。我们发现了物质运动，而物质的运动就等同于能量：物质运动——冲击——能量，但是没有产生事物。事物的产生多多少少都是因为人们对安全的需要。你能操纵一件事，你就能玩拼装游戏，这些概念和事物在一起可能再组成一些别的事物。“某事某物”（something）是一件事，所以即使是一个抽象名词，也能成为一件事物。
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