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集中注意力是一种排除杂念的形式。哪里有排除杂念的思考，哪里就有要排除杂念的思考者。要排除杂念的思考者需要集中注意力，需要引出矛盾，因为走神和分散注意力需要有一个中心出发点。
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毫无例外，意识没有边界，它是人的整体存在在追求某种东西时赋予人的。
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集中注意力是缩小心灵的思考范围，但是，我们关心的是人的整体生活过程。如果全神贯注地盯着生活某一方面，也就是鄙视生活。
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对于充满活力的事物，我们怎么能设计出方法和体系？对于静止的、一成不变的、死亡的东西，我们能找到方法，一条清晰的道路，但对于有生命力的东西不行。不要把活生生的现实缩减为静止的东西，然后发明能阐明这类事物的各种方法。
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顺从、否定和信服妨碍了理解。让你和说话者的心灵感性地在理解中逐渐靠近，只有这样双方才有真正相互交流的可能。当然，要理解对方，你必须处于一种毫无偏见的心境之中，你不能有高下、好恶之分，也不要为了表示“赞同”或“反对”才来期待一件事情的深入发展。总而言之，不要从结论开始。
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理解不仅仅需要感悟的那一刻，而且要有连续的意识，对于一件事物有持续不断的好奇心，而不匆忙下结论。不存在无拘无束的任意思考，所有的思考都有偏见，都不是全面客观的。思维是记忆的反应，而记忆是带有偏见的，因为记忆是经验的结果。思维是一种心理反应，它受经验的局限。
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不言而喻，知识总是与时间相关，而“认知”不受时间限制。知识有一个源泉，它来自积累，源自结论，而“认知”是动态的。
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积累知识的过程仅仅是培养记忆，这一过程逐渐变得机械。学习从来不是渐进式的积累，它无始无终。
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这是一种没有选择、没有需求且没有焦虑的意识。如果你处于这种心境之中，就会有感悟。只有感悟才能解决所有的问题。
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身处一种感悟的状态，心无旁骛，即是存在的状态。
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行动意味着我们自身与各种事物的关系。
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行动并不意味着对错，只有有偏见的、非整体的行动，才存在对错。
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如果一个聪明的大脑刻意追求天真无邪的话，那么它就看不清楚事物的真相；只有心灵处于无欲的、天真的自然状态，它才能看清楚事物的真相。
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只有审视问题的时候，才能发现真理。问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。
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当心灵受中心点羁绊的时候，它就不是自由的，因为它只能围绕中心点而动。
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如果人被孤立，也就意味着死亡。他被自己思想的堡垒所禁锢，不能越雷池一步。
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要自由地思考，必须敞开心灵的大门。受限制的心灵不能自由地飞翔。
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集中注意力思考的心灵不是专注的，但只有处于一种自我意识状态的心灵，才能集中精力思考。自我意识并不排他，它有着海纳百川的胸襟。
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生活的艺术家 [:1705625032]
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生活的艺术家 6.3 笔记三
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截拳道不是沉思或冥想的方法，而是关于存在的方法。它既是经验，也是一种无方法的“方法”。
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截拳道寻求的是“顿悟”，它衍生于对纯粹虚空（并非“空”）之中主客体对立统一关系的分析——顿悟并非一种经验，或者是一种思维活动和自我意识的主体。截拳道是“纯粹存在”的自我意识（超越主体和客体之分），及时抓住了存在的因果关系（而不是特殊的现实）。
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心境是一种终极现实，它意识到本身的存在，但不是我们经验意识的中心——“处于”一种心境，而不是“拥有”一种心境（无心和不动心，眼里无形而心中有形，是有区别的）。