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不言而喻，知识总是与时间相关，而“认知”不受时间限制。知识有一个源泉，它来自积累，源自结论，而“认知”是动态的。
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积累知识的过程仅仅是培养记忆，这一过程逐渐变得机械。学习从来不是渐进式的积累，它无始无终。
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这是一种没有选择、没有需求且没有焦虑的意识。如果你处于这种心境之中，就会有感悟。只有感悟才能解决所有的问题。
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身处一种感悟的状态，心无旁骛，即是存在的状态。
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行动意味着我们自身与各种事物的关系。
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行动并不意味着对错，只有有偏见的、非整体的行动，才存在对错。
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如果一个聪明的大脑刻意追求天真无邪的话，那么它就看不清楚事物的真相；只有心灵处于无欲的、天真的自然状态，它才能看清楚事物的真相。
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只有审视问题的时候，才能发现真理。问题从来就离不开答案。问题中本身就有答案——理解了问题，就能化解问题。
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当心灵受中心点羁绊的时候，它就不是自由的，因为它只能围绕中心点而动。
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如果人被孤立，也就意味着死亡。他被自己思想的堡垒所禁锢，不能越雷池一步。
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要自由地思考，必须敞开心灵的大门。受限制的心灵不能自由地飞翔。
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集中注意力思考的心灵不是专注的，但只有处于一种自我意识状态的心灵，才能集中精力思考。自我意识并不排他，它有着海纳百川的胸襟。
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生活的艺术家 6.3 笔记三
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截拳道不是沉思或冥想的方法，而是关于存在的方法。它既是经验，也是一种无方法的“方法”。
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截拳道寻求的是“顿悟”，它衍生于对纯粹虚空（并非“空”）之中主客体对立统一关系的分析——顿悟并非一种经验，或者是一种思维活动和自我意识的主体。截拳道是“纯粹存在”的自我意识（超越主体和客体之分），及时抓住了存在的因果关系（而不是特殊的现实）。
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心境是一种终极现实，它意识到本身的存在，但不是我们经验意识的中心——“处于”一种心境，而不是“拥有”一种心境（无心和不动心，眼里无形而心中有形，是有区别的）。
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与所有的现实神交吧！
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禅宗“佛心宗”认为，这种洞见是一种主观经验，是可以通过某种心理净化获得的，它注定要把人推向错误和荒唐。
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这并不是一种内省的技术，让人排除物质的外在世界，消除杂念，在沉默中打坐清除自我意识或者把自己的意念集中于纯净的精神本质。禅不是神秘的内省或退隐，它也不是一种可以通过修炼获得的沉思冥想。不要把参禅的冥想作为一种手段，与顿悟作为一种目的绝然分开——两者是浑然为一体的。禅宗的修炼就在于寻求实现这种浑然一体的整体性，在所有行动中要做到将手段和目的、沉思与顿悟融为一体。
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生活的艺术家 [:1705625033]
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三种错误
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1.发明一种经验的自我，让它以自己为目标观察自己；