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路易斯·康在金贝尔美术馆会堂 （鲍勃·沃顿摄，路易斯·康藏品，宾夕法尼亚大学和宾夕法尼亚州历史与博物馆委员会藏）
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路易斯·康和时任印度管理学院院长塞缪尔·保罗在印度管理学院 （路易斯·康藏品，宾夕法尼亚大学和宾夕法尼亚州历史与博物馆委员会藏）
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达卡国会大厦的天花板 （雷蒙德·迈尔摄）
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达卡国会大厦的清真寺 （雷蒙德·迈尔摄）
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路易斯·康传
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献给伊莱尼·史密斯
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路易斯·康传
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我崇尚起源。在所有事物当中，我崇尚起源。我相信过去有其源头，当下注定如此，而未来早已写就。
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——路易斯·康
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路易斯·康传 序
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在同行们看来，用再多的溢美之词来称赞他的作品都不为过，他们会毫不犹豫地将他列为20世纪最优秀的建筑师之一。无论隶属于怎样的流派，偏好怎样的风格，但凡身处建筑这一行业，每一个人都会对他的作为钦佩有加。他们把他看作他们当中的艺术家。他的职业生涯并不高产，但他最出色的作品却是独一无二的，并且以令人震惊的全新方式，展现着它们的美丽。
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倘若他的存在曾激起过任何妒意，这种情绪首先十分罕见，其次常令人费解地销声匿迹。这或许是因为他是一位如此糟糕的商人，在财务经营方面总是一塌糊涂，所以没有人需要担心要与他竞争。又或许是因为他温柔的举止令人消除敌意。童年时的贫困与多灾多难、不成功的校园生活，加上他平凡而缺乏魅力的外表，令他拥有了一种完全不具威胁性的个性。即便身处那些深知他的作品有多出色的人们当中，他也依旧会流露出平静温和，同时带有些许自我嘲讽的个性。
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路易斯·康是一个温暖的、迷人的男人，深受他的学生、同行和朋友们爱戴，无论是陌生人还是亲密伙伴，都会持久地感受到他的吸引力。但他同时也是个神秘的男人，隐藏在一系列的面具之下。他的脸上始终戴着一层真实的面具，那是童年时的一场事故导致的一层重重的伤疤；而在私生活当中，他习惯戴上另一重面具——42年间，他始终维持着与艾丝特·康（Esther Kahn）的婚姻，她是他的大女儿的母亲，同时也是他在费城社交场合中的伴侣——而在其下，却是他与另外两位女性——安·婷（Anne Tyng）、哈莉特·帕蒂森（Harriet Pattison）热烈而浪漫的恋情，这两位都为他生下了孩子；他的姓氏甚至也是一重面具——这并不是他的真实姓氏，而只是他的父亲为了方便而制造的产物，随后被强加在整个家族身上。这个生于爱沙尼亚的男孩原本名叫莱泽尔—伊茨·施穆洛夫斯基（Leiser-Itze Schmulowsky），到了美国却成了路易斯·伊萨多·康（Louis Isadore Kahn）：并不是为了逃离自己的犹太身份，而是目的明确地希望摆脱低下的东欧移民阶层，向已经确立自身地位、更受尊敬的德裔犹太人群体靠拢；就连犹太身份，对于康而言也是一重面具，费城白人盎格鲁—撒克逊新教徒（WASP）如此看待他，更别提以他们为主导的建筑世界，但这个身份并不能完整地定义康。即便获得了更多建造犹太教堂的委托，他设计的清真寺（达卡的国会大厦）和基督教堂（罗切斯特唯一会教堂）却成为成功之作。而他的犹太教堂，大多在设计阶段便宣告失败。“我太虔诚了，当不了教徒。”（I’m too religious to be religious.）在费城主犹太教堂经过多年的计划和商讨，最终还是在与会众的矛盾冲突中夭折后，康对自己的一位朋友如是说道。
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这或许也意味着，他唯一的宗教便是建筑。这一点，每一个认识他的人都能够感觉得到。他的妻子、情人，还有三个孩子——苏·安（Sue Ann）、亚历珊德拉（Alexandra）和纳撒尼尔（Nathaniel）——或早或晚也都明白了他在工作当中所倾注的那份伟大的爱。他的同行们往往会对他极端的诚实表示出敬意，也不断地指出（也许带着混杂了幸灾乐祸与遗憾的情绪）他强调艺术而无暇顾及商业算计的行事风格。就连他的客户，即便有时会因为他拒绝放手某个项目而捶胸顿足，但也能够察觉他的不断修正源自于一种深层次的完美主义，而非仅仅来自性情乖张或糟糕的判断力。
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