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通过这些途径，吉内薇拉的肖像将列奥纳多带入费奇诺的哲学家和诗人“学园”。这幅画的委托人和肖像的主角都属于这个圈子，而这幅画自身就散发着费奇诺式的爱与魔法的微光。列奥纳多可能只是这个圈子的边缘人——一个普通的工作室帮手、一名受雇的工匠，但他的非凡才华将会被认可。列奥纳多不是柏拉图主义者：他作为“经验的学徒”另有看法，而他所追求的“第一因”不是柏拉图式的“世界心智”的流溢物。按照当时宽泛的哲学分类，他属于亚里士多德主义者，专注于物质世界的运作，而非内在精神。然而，对这位15世纪70年代中期的颇有抱负的青年艺术家而言，费奇诺一定是一位魅力超凡的人物。费奇诺希望用简约干净的语言——也包括意大利语：《论爱》于1474年被翻译成意大利语，“这样所有人都能接触到这种有益健康的甘露”——表达复杂的想法，这可能给列奥纳多留下了深刻的印象。费奇诺对柏拉图的哲学抱负做出了令人激动的概括：那些亲身实践哲学的人们的头脑“用智慧修复了它们的翅膀”，所以可以飞回“天国”。列奥纳多怎能抗拒这样的说法呢？ 101
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《大西洋古抄本》中的一页上，有一些零散的证据表明列奥纳多与费奇诺的圈子有联系。列奥纳多手上有一串名字，第一个名字是贝尔纳多·迪·西莫内。在纸背面，这名字再次出现在一串涂鸦中，他用镜像文字写道：“bernard di sim/di di disimon/ber bern berna”。 102 列奥纳多指的可能是费奇诺的学生贝尔纳多·迪·西莫内·卡尼贾尼。从文字以及背面早期的绘画技术判断，这页纸的时间大概是1478年至1480年，纸上还可见一些文字片断。列奥纳多的心情是忧郁的，或者实际上处于思考哲学的情绪中：“拥有时间和等待时间的人，会失去朋友”，以及 “正如我在过去的日子里告诉你的那样，你知道我没有任何朋友” ，还有这句令人难忘的一小段话：
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我现在在燃烧。
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如果这不是爱，那是什么？
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吉内薇拉的肖像画也带着一丝这样的苦相思的忧郁气质。这位年轻女子表情超脱，但从中可以窥见一个更为属人的事实，那就是在这些有趣的柏拉图式姿态背后藏着一颗破碎的真心。1480年的卡塔斯托中，吉内薇拉的丈夫路易吉——我忍不住称他为长期受苦的丈夫——提到了他因她“生病”而负担了不少开销。这些不能当真（因为有可能是为了避税），但它碰巧与本博1480年5月最后离开佛罗伦萨的时间吻合，而按照传统说法，吉内薇拉在那之后便退隐乡村了。洛伦佐·德·美第奇为她写的两首十四行诗也说明了这种情况。他赞扬她决意“离开这座城市的激情和邪恶”，并且再也不“回头望”。我们不知道她是否像这些诗歌暗示的那般隐居乡村、专注祈祷，但确实，在与本博短暂的热恋后，人们就几乎再也没有听到她的消息。仅存的似乎只是一种追忆：逝去的岁月中的一位著名的美人。这个没有孩子的寡妇大约于1520年去世。
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达·芬奇传：自由的心灵 萨尔塔雷利丑闻
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柏拉图式的爱情游戏，还是真实的感情？围绕在吉内薇拉肖像画上的这个问题，现在以与列奥纳多更切身相关的方式进入他的人生故事中。
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1476年4月初，一封匿名举报信被投递到城市周围为此目的而设置的容器之一中，这些容器被称为“桶”（tamburi），它们还有个更生动的名字——“真相之洞”。一份被公证过的副本保存在巡夜长官（Ufficiali di Notte）的档案中，这些官员也是修道院道德的捍卫者，基本上是佛罗伦萨的守夜人，尽管他们也可以被描述为缉捕队。这份匿名声明如下：
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致执政团的官员：我要揭发乔瓦尼·萨尔塔雷利的弟弟雅科博·萨尔塔雷利，他们一起住在瓦凯雷奇亚大街上的金铺里，正对着“真相之洞”。他穿着黑色的衣服，大约17岁。雅科博从事着许多不道德的活动，同意满足那些提出如此邪恶的事情的人们。他一再地犯错，也就是说，他为几十人提供这种服务，我都有确凿的信息。现在我要告发其中一部分人，他们都与上述的雅科博鸡奸，我发誓。
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告密者提供了4个雅科博所谓的伴侣或客户的姓名。他们是：
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· 巴尔托洛梅奥·迪·帕斯奎诺，金匠，住在瓦凯雷奇亚大街上
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· 列奥纳多·迪·塞尔·皮耶罗·达·芬奇，和安德烈亚·德尔·韦罗基奥住在一起
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· 紧身短上衣制造商巴奇诺，住在圣弥额尔教堂附近，在通往谢尔奇走廊而且有两间大型剪羊毛商店的街上；他又开了一间新的紧身短上衣店
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· 列奥纳多·托纳博尼，别名“特里”，身穿黑色衣服
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这4个名字的旁边写着“absoluti cum conditione ut retamburentur”，这表明，他们在进一步调查前仍是自由的，并且如果被传唤，他们有义务出庭。两个月后，也就是6月7日，他们出庭了。针对他们的案子似乎被正式撤销了。 103
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这份骇人听闻的文件于1896年第一次公开，但是在此之前，这份文件肯定已经为人所知。在1879年出版的由加埃塔诺·米拉内西（Gaetano Milanesi）编辑的《瓦萨里全集》第四卷中，他指出当时存在针对列奥纳多的“某种指控”，但没有详述是什么。让—保罗·里希特和古斯特沃·乌兹利同样提到列奥纳多曾被指控犯下一种未指明的罪行：乌兹利称之为“恶意的谣言”。当尼诺·斯米拉利亚·斯科尼亚米利奥最终公开那份文件时，他煞费苦心地说列奥纳多在这件事上“没有嫌疑”，而且“对任何违反自然之法的爱都是陌生的”。 104
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自从有了弗洛伊德及其之后的研究，例如朱塞平娜·富马加利的《厄洛斯和列奥纳多》，这些否认列奥纳多具有同性恋倾向的早期观点看起来很有趣。现在人们普遍认为列奥纳多是同性恋。至少他的早期传记作家之一乔瓦尼·保罗·洛马佐在这个问题上说得很清楚，在他1564年左右创作的《梦与推理》（Sogni e raggionamenti ）中，他想象列奥纳多与古代伟大雕塑家菲迪亚斯展开对话。菲迪亚斯问起列奥纳多“最喜欢的学生”之一：
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菲迪亚斯 ：你有没有和他玩过佛罗伦萨人沉迷的“背入式游戏”？
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列奥纳多 ：玩过很多次！你应该知道他是个非常年轻俊美的男子，尤其是，他只有15岁左右。
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菲迪亚斯 ：你这样说不感到羞耻吗？
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列奥纳多 ：不！为什么我要感到羞耻？在有价值的人眼中，没什么能比这更值得骄傲。 105
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洛马佐提到的正是列奥纳多的米兰学生贾科莫·卡普罗蒂（Giacomo Caprotti），人称 “萨莱”。瓦萨里更谨慎，但他对萨莱的描述很可能带有同样的意思：“他长得异常俊美和清秀，留着列奥纳多喜欢的那种可爱卷发。” 瓦萨里使用的形容词是“vago”，即清秀、漂亮、迷人，说明萨莱有一些娘娘腔。其他在暗示同性恋行为的语境下出现的年轻人包括一位名为保罗的学徒和一位叫菲奥拉万蒂的少年，我们稍后会提到他们。尽管列奥纳多的速写本里出现大量裸露的男子很寻常，但其中一部分画作确实很直白地描绘了同性性爱的画面。最显而易见的例子是《天使的化身》（Angelo incarnato ），其正面全裸的下半身完全处于勃起的状态。这幅素描又和卢浮宫馆藏的可能是他最后一幅画的《施洗者圣约翰》相关。《施洗者圣约翰》温柔诗意地描绘了一位具有双性气质的少年，留着他“爱慕”的像萨莱那样的如瀑布般的卷发。从15世纪70年代初起，这种卷发就一直出现在他早期的工作室绘画中。
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有些人希望将列奥纳多的性兴趣对象保持为这种诗意的、佩特式的具有双性特质的闪闪发光的天使，但他们必须面对一些文献记录。例如《阿伦德尔古抄本》第44页上的一份单词表，其中包括cazzo一词的双关语，而cazzo是阳具的不雅叫法；《福斯特古抄本》中的一幅素描被卡洛·佩德雷蒂称为“奔跑的鸡鸡”；近期修复的一张《大西洋古抄本》碎片背面画了两根阳具，阳具上还画了腿，使它们看起来像是卡通动物，其中一个还用它的“鼻子”轻推着一个圆环或是洞，后者上面潦草地写着“萨莱”。最后的涂鸦不是列奥纳多画的，而是他的学生和学徒们的幽默评论。 106
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