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121. RL 12685, c. 1503–4, marked as ‘Sangenaio’. On the church, see G. Lera, Capannori: vicende di una civiltà contadina (Lucca, 1996), 88.
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122. L. Bertolini and M. Bucci, Arte sacra dal VI al XIX secolo (Lucca, 1957), no. 210; Pedretti 1998b, 16–22; local information, 11 June 2003.
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123. D 4r.
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124. Jean Lemaire, Plainte du désiré (1509), in Nicodemi 1934, 8.
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125. CA 807r/295r–a.
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126. CU 20v, McM 51.
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127. Fors 3 83r.
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达·芬奇传：自由的心灵 第三章 独 立1477—1482
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他是个没能超越老师的可怜学生。
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——《福斯特古抄本Ⅲ》，fol. 66v
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达·芬奇传：自由的心灵 列奥纳多的工作室
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大约在1477年，列奥纳多于佛罗伦萨成立了自己的工作室。这样的发展很自然，他已经在韦罗基奥手下做了10年的学生、学徒和助手。吉内薇拉的肖像画证明他已经可以出师了——他的作品显然还有韦罗基奥风格的影子，但他的诗意格调是全新的。现在，他进入了一个艰难的独立时期：作为一位年轻的“大师”，他要面对人才济济、充满竞争的市场。
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1478年1月10日，列奥纳多签署了一份合同，这是证明他自立门户的第一份资料，但在新近发现的另一份文献中，我们找到了一条有趣的线索，让我们了解了他的工作室的环境。这是博洛尼亚勋爵乔瓦尼·本蒂沃利奥（Giovanni Bentivoglio）写给洛伦佐·德·美第奇的一封信，信中提到了一个名为“保罗·德·列奥纳多·德·芬奇·达·佛罗伦萨”的人。 1 这封信在20世纪90年代首次曝光时曾令意大利媒体界极度兴奋，因为名字的格式表明，这位保罗似乎是列奥纳多·达·芬奇迄今为止都无人知晓的儿子。不过稍加思考我们便知道这不可能，因为信中的内容暗示保罗不可能在1462年之后很久出生，但那时列奥纳多只有10岁，因此他更可能是列奥纳多的学徒。如前所述，就像韦罗基奥那样，学徒继承老师的名字是传统。
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因此，我们似乎得知了列奥纳多第一批学徒中的一人的名字，伴随着这个名字的是一则小故事。本蒂沃利奥在1479年2月4日的信中说，保罗“一段时间前”被逐出佛罗伦萨，因为“他在那里过着放荡的生活”。流放是为了让他“重新做人”，“远离狐朋狗友”。看来洛伦佐·德·美第奇亲自参与了此事，因为保罗刚到博洛尼亚就被囚禁了。本蒂沃利奥特别强调，这是洛伦佐的要求：“已按阁下信中的意思，将他送进监狱。”保罗在狱中待了6个月，“洗净了身上的罪恶”后才被释放，出狱之后他“钻研镶嵌工艺，这是他在那里［佛罗伦萨］就开始学习的手艺，如今他已是技术娴熟的手艺人，并希望以此谋生”。他现在急于回到佛罗伦萨，他的兄弟也给本蒂沃利奥写信请愿。这便是本蒂沃利奥写这封信的动机——希望洛伦佐能“仁慈地宽容他、原谅他”，这样保罗才能回家。本蒂沃利奥称，保罗现在已经改过自新，他保证从此“诚实做人，遵纪守法”。
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这个故事很“有料”，涉及列奥纳多，他被认为是保罗的老师。鉴于保罗在博洛尼亚的监狱里被关6个月，出狱后作为镶嵌细工谋生，我们可以说，从他耻辱地离开佛罗伦萨到这封信之间，至少也有一年的时间，即1477年底或1478年初。我们可以回溯事情的经过：列奥纳多1477年时在佛罗伦萨收了一个名叫保罗的学徒或仆人，可能是个十几岁的孩子，有几个颇有社会地位的兄弟，本蒂沃利奥在信中两次提到他们；保罗可能没有父亲，所以兄弟们在这件事中扮演了父亲的角色——这与他在工作室的背景中作为列奥纳多的养子的身份是一致的。他已经接受了一些镶嵌细工的训练，这是一种要求很高的镶嵌木料工艺。然而，他过着“放荡的生活”，结交“狐朋狗友”，并在1478年初被逐出佛罗伦萨。信上没明确说明他究竟过的是何种“放荡”生活，但很可能是指同性恋。一个进一步的归咎——仅仅是一种归咎，但很难避免——是，少年保罗需要远离的“狐朋狗友”正是他的老师列奥纳多。所以，除了雅科博·萨尔塔雷利和菲奥拉万蒂·迪·多梅尼科，列奥纳多的男友名单上又多了一人。在工作室的传统中，他也是列奥纳多的“儿子”，这一点足以让弗洛伊德津津乐道。
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因此，列奥纳多的新工作室从草创时期就笼罩着一丝丑闻。距离他与巡夜长官的冲突不足一年的时间，他再次卷入另一起同性恋的指控。洛伦佐·德·美第奇可能注意到了第一则丑闻，因为它涉及他母亲那边的一位家族成员，而他肯定参与了这次驱逐保罗·迪·列奥纳多的事件。
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尽管被不祥的阴霾笼罩，列奥纳多还是在1478年1月10日接到了他作为独立画家的第一份有记录的委托。 2 执政团委托他制作一幅大型祭坛画，挂在韦奇奥宫的圣贝尔纳多礼拜堂中。实际上，列奥纳多并不是执政团的首选——这份委托在上个月被皮耶罗·德尔·波莱沃洛谢绝了。这次邀请似乎是一份能为他带来声誉的美差，3月中旬执政团还会预付25弗洛林，所以列奥纳多始终没有交付这件作品是件奇怪的事。这是他首个放弃的项目，也是首次违约，这样的事情将始终与他的从业生涯相伴。
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新祭坛装饰画是为了取代早先的一幅贝尔纳多·达迪（Bernado Daddi）的作品，那幅画画的是圣母玛利亚在圣伯纳德面前显灵，合同要求列奥纳多画一幅主题相同的油画。在他的画稿中，没有任何关于《向圣伯纳德显灵》（Vision of St Bernard ）的草稿或习作。不过菲利皮诺·利比有一幅画，很可能能让我们一窥这幅不知是否真实存在的画作。据“佚名作者”说，列奥纳多实际上已经开始作画了，后来菲利皮诺根据他的准备性素描完成了这幅画。菲利皮诺的确绘制了一幅《向圣伯纳德显灵》祭坛画，这是一幅上乘佳作，目前藏于佛罗伦萨巴迪亚修道院。这幅画绘于15世纪80年代中叶，为普格利泽家族位于佛罗伦萨附近马里奥利山的礼拜堂而作，画的捐赠人是皮耶罗·德尔·普格利泽（Piero del Pugliese），他的名字出现在画的右下角。“佚名作者”所言是真实的吗？画面左侧绘有圣母和几位天使，的确可被称为“列奥纳多的画风”，是不是真的再现了一幅列奥纳多约1478年绘制的现已失传的底图？虽然有这种可能，因为画中的一位天使与列奥纳多《天使报喜》中的天使高度相似，但我们不必通过假设有一幅失传的画稿，来解释这种画风的出现。 3
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在那张提到菲奥拉万蒂·迪·多梅尼科的纸上，有句话被涂掉了一部分：“1478年……月，两幅圣母玛利亚像” 。日期可能是1478年的9月、11月或12月。列奥纳多当时开始创作的是哪两幅圣母像？是不是他1482年前后写下的行李清单中列出的两幅圣母像？他罗列了在佛罗伦萨完成并要带去米兰的所有作品，上面提到了两幅圣母像，“一幅已经完成”，另一幅是“完成了大部分的侧面像”。
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