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64. CA 429r/159r–c, R 1368A; cf. F 96v on physicians as ‘destroyers of lives’.
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65. RL 12439, formerly CA 902r/329r–b; Pedretti 1957, plate 23.
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66. ASF, Corporazioni religiose soppresse 140/3, 74r; Villata 1999, no. 14.
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67. ASF, ibid., 75r, 77v, 79r, 8IV Villata 1999, nos. 15–17.
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68. On the religious iconography of the painting, see Natali 2001, 40ff.; Zöllner 2003, 56–9.
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69. Beck quoted by Catherine Milner, Daily Telegraph , 3 June 2001. A letter denouncing the plan as a ‘folly’ was signed by forty experts including Sir Ernst Gombrich (Artwatch UK , June 2001).
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70. Conversation with Alfio del Serra, 29 June 2001.
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71. Melinda Henneburger, ‘The Leonardo cover–up’, New York Times , 21 April 2002.
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72. On Vasari’s woodcuts and their accuracy: Boase 1971, 68–72. On Renaissance self– portraiture: Zöllner 1992; Woods–Marsden 1998.
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73. 在曼特尼亚的早期壁画《圣雅各的布道》（St James Preaching ）上，画中徽章上的那张脸可能也是一幅自画像，但是这幅壁画1944年被盟军炸毁，保留下来的照片未能清晰地显示面孔。
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74. Pedretti 1998a, 25; Grafton 2000, 127–33.
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75. Vecce 1998, 75–6; Pedretti 1957, 34. For a later connection between Rucellai and Leonardo, see Benvenuto della Golpaja, ‘Libro di macchine’ (see Part III n. 21), 7v, where a drawing of a hydraulic device is said to be ‘a copy of an instrument sent by Leonardo da Vinci to Bernardo Rucellai’; the drawing resembles some studies in G93v–95r, c. 1510.
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76. Bellincioni, Rime (Milan, 1493), 1v; Uzielli 1872, 99.
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77. CA 1082r/391r–a. 这里的段落排序是按修改本的段落顺序罗列的，修改本变更了原本的段落顺序（比如关于海军武器的第9段，在原本中被列在第4段之后）。修改本显然晚于原本，但不会晚太久，因为是出自同一人之手。
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78. Mangonel: ‘a military engine for casting stones’; caltrop: ‘an iron ball with four sharp prongs… used to impede cavalry’ (Shorter Oxford Dictionary ).
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79. 和这份简介中描述的一些武器相关的素描大部分绘于15世纪80年代中期（见第四章第9条注释）。这些武器只存在于纸上，从未在现实中被造出来过。第一段中易于移动的、“不用铁或绳索就能做成的”轻便木桥，是列奥纳多1502年为切萨雷·波吉亚的部队建造的（Luca Pacioli, De viribus quantitatis , 2.85）。他还设计了一些能排出战壕中的水的机械（第二段），有可能在1503年至1504年流产的阿尔诺河改道项目中使用。但是目前没有任何文献记录按照他的规格实际生产出来的武器。
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80. Studies for the monument by Antonio del Pollaiuolo: Staatliche Graphische Sammlung, Munich; Metropolitan Museum of Art, New York.
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① 《廷臣论》是一本专门讨论礼节、行为和道德的礼仪书。礼仪书可追溯到13世纪的意大利与德意志地区。卡斯蒂廖内（Baldassare Castiglione）的《廷臣论》于1508年开始创作，至1561年出版，在16世纪的欧洲宫廷颇具影响力。这本书由一系列虚构的对话组成，对话的其中一方为乌尔比诺公爵，实则是作者的化身。乌尔比诺公爵与不同的人对话时，时刻彰显优雅、博学、冷静与得体等特质，是廷臣典范。
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② 歧义在于“ santo angiolo”，既有圣天使之意，也可指圣徒安吉洛。
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③ 原文“angioli”既可理解为天使，也可理解为角度。
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