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53. On the similarity to Santa Maria Novella, see Pedretti 1988, 280; Papa 2000, 40. 我认为这幅画是受鲁切拉伊委托，但这纯属猜测。但另一种猜测更是毫无根据，这种猜测认为这幅画是为巴迪亚的费兰蒂礼拜堂所绘，并且认为菲利皮诺·利比约1489年为礼拜堂画的《圣杰罗姆》是为了取代这幅画［A. Cecchi, Uffizi studi e ricerche 5 (1998), 59–72］。我认为列奥纳多1482年可能是与鲁切拉伊一同去往米兰的（见第三章），而且他似乎随身带着这幅画，这在一个米兰人约1495年至1500年写给列奥纳多的诗《透视罗马古物》的标题页上得到了呼应。1524年，列奥纳多的学徒萨莱拥有的画作中那幅被列为“圣吉罗拉莫”的作品不太可能是现存画作，但可能是萨莱的临摹本。帕尔马1680年的一份绘画清单中包括一幅列奥纳多画的《圣杰罗姆》，但相关的描述和尺寸无法与现存的绘画吻合（Chiesa 1967, 92）。一段流传已久的故事称，19世纪初，拿破仑的叔叔枢机主教费什重新发现了这幅画，他在罗马的一家旧货店里找到一半作品，几个月后他又在一家鞋店里发现了另一半，当时被用来做长椅。这个故事听起来不太像是真的，因为其中有太多巧合了，但这幅画的确曾经被锯成两半。1845年，教宗庇护九世花费2500法郎，为梵蒂冈画廊从费什的庄园那里购得了这幅画。
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54. Landucci 1927, 44, 275. 在后来的一张稿纸（CA 803r/294r–a, c. 1517–18）上，列奥纳多为佛罗伦萨的狮子屋起草了一张平面图。
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55. RL 19114V. Bestiary: H1 11r, R 1232, cf. H1 18v.
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56. RL 12692r. On Alberti’s fables, with a fictional ‘letter to Aesop’, see Grafton 2000, 213– 14. 莱奥内洛·德埃斯特（Leonello d’Este） 也用狮子作为他的纹章。
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57. Ar 155r, R 1339.
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58. Ar 224r, 231v.
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59. 这并非是要排除其他解读洞穴的可能，其中包括弗洛伊德主义类比意义上的“身体上的洞”。一张大约绘于1509年的解剖图纸上画着一个张开的女性外阴（RL 19095v），这可能意味着，在潜意识层面上，这个“可怕的黑暗洞穴”指的是令人不安的女性性行为的奥秘。而他将这洞穴比作“冥王布鲁托的住所”，也可能与歧视女性生殖器是“地狱”的意象有关。我们可以在吉戈·布鲁内莱斯基和塞尔·多梅尼科·达·普拉多的色情诗《格塔和比里亚》中发现，诗中主角把他的同伴“推进深不可测的地狱”，列奥纳多1504年时也有这本诗集。在列奥纳多的一则寓言（CA 188r/67r–b, R 1282）中， 他为被吞进“恶臭污秽的人体洞穴”赴死而准备了一杯酒。
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60. Bramly 1992, 156.
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61. Vasari 1987,1.331.
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62. 列奥纳多的备忘录《为皮埃尔弗朗切斯科·吉诺里准备的〈赫拉克勒斯的功绩〉；美第奇花园》（Fatiche d’erchole a pier f ginori / L’orto de medici），CA 782v/288v–a，可能指的是圣马可花园，以及他想复制的一座雕塑，但是这则笔记的时间大概是1508年，此时洛伦佐早已过世。
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63. E. Camesasca, L’Opera completa del Perugino , Rizzoli Classici dell’Arte 3 (Milan, 1969), 91–2.
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64. CA 429r/159r–c, R 1368A; cf. F 96v on physicians as ‘destroyers of lives’.
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65. RL 12439, formerly CA 902r/329r–b; Pedretti 1957, plate 23.
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66. ASF, Corporazioni religiose soppresse 140/3, 74r; Villata 1999, no. 14.
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67. ASF, ibid., 75r, 77v, 79r, 8IV Villata 1999, nos. 15–17.
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68. On the religious iconography of the painting, see Natali 2001, 40ff.; Zöllner 2003, 56–9.
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69. Beck quoted by Catherine Milner, Daily Telegraph , 3 June 2001. A letter denouncing the plan as a ‘folly’ was signed by forty experts including Sir Ernst Gombrich (Artwatch UK , June 2001).
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70. Conversation with Alfio del Serra, 29 June 2001.
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71. Melinda Henneburger, ‘The Leonardo cover–up’, New York Times , 21 April 2002.
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72. On Vasari’s woodcuts and their accuracy: Boase 1971, 68–72. On Renaissance self– portraiture: Zöllner 1992; Woods–Marsden 1998.
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73. 在曼特尼亚的早期壁画《圣雅各的布道》（St James Preaching ）上，画中徽章上的那张脸可能也是一幅自画像，但是这幅壁画1944年被盟军炸毁，保留下来的照片未能清晰地显示面孔。
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74. Pedretti 1998a, 25; Grafton 2000, 127–33.
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75. Vecce 1998, 75–6; Pedretti 1957, 34. For a later connection between Rucellai and Leonardo, see Benvenuto della Golpaja, ‘Libro di macchine’ (see Part III n. 21), 7v, where a drawing of a hydraulic device is said to be ‘a copy of an instrument sent by Leonardo da Vinci to Bernardo Rucellai’; the drawing resembles some studies in G93v–95r, c. 1510.
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76. Bellincioni, Rime (Milan, 1493), 1v; Uzielli 1872, 99.
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77. CA 1082r/391r–a. 这里的段落排序是按修改本的段落顺序罗列的，修改本变更了原本的段落顺序（比如关于海军武器的第9段，在原本中被列在第4段之后）。修改本显然晚于原本，但不会晚太久，因为是出自同一人之手。
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