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92. Marani 2000a, 13–14.
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93. Pacioli 1509, preface. 此处描述的“戏剧性的瞬间”正是斯坦伯格的这份探索性研究的主题。他进一步解读了“圣餐”一说：这幅画包括了一系列和圣餐仪式有关的意象，因此表明这幅画的构图叙事是从基督的宣告到第一次宣布领受圣餐。例如，图中右起第二的达太的双手，可以看成一只手准备拍打另一只，好像在说“我告诉你什么来的？”（大体上是歌德的理解。）但也可以看成是双手捧起，准备去接圣餐面包。
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94. For Giraldi, see Introduction n. 7.
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95. Technical data in Barcelon and Marani 2001, 408ff., on which this paragraph is based.
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96. CA 189r/68r–a (written from right to left), CA 713r/264r–b. The former is echoed in I 53v, ‘benedetto 17 October’, which is doubtless contemporary with the shopping–list dated 17 October 1497 a few pages earlier (I 49v). However, this may mark the end of Benedetto’s first year.
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97. Barcelon and Marani 2001, 413–14.
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98. Beltrami 1919, doc. 70; PC 2.296.
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99. CA 866r/315v–a, R 1344.
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100. G. Bugatti, Historia universale (Venice, 1570) 6.689.
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101. Vecce 1998, 165.
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102. Vasari 1987, 1.215.
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103. Work on the window: Ottino della Chiesa 1967, 96; the entry survives in an eighteenth– century transcription. Ludovico to Stanga: ASM Registro Ducale, s.n, carta 16.
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104. Beatis 1979, 182; Vasari 1878–85, 5.424; Barcelon and Marani 2001, 21–35.
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105. Clark 1988, 147. 坎普指出，从最近的修复中恢复的细节“可以证实克拉克的直觉是正确的：早期的修复让头部表现变得呆板”（ibid., Introduction, 31）。列奥纳多在世时，就已经有不少人临摹他的作品：最早的一批是由布拉曼特1503年和马可·德奥焦诺1506年完成的油画，两幅都遗失了，但是马可1520年前后绘制的一幅临摹本现存于米兰布雷拉画廊。安东尼奥·达·热萨特1506年前后和安德烈亚·索拉里奥1514年以前完成的两幅壁画，均于1943年毁于盟军的轰炸。詹彼得里诺绘于1515年至1520年的临摹佳作，之前在帕维亚的切尔托萨修道院，现收藏于皇家艺术学院，由牛津大学莫德林学院保管。
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106. Barcelon and Marani 2001, 328.
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107. Purchase of the Summa : CA 228r/104r–a. On the influence of Pacioli: Marinoni 1982.
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108. Pacioli 1509, 28v. The presentation MSS of 1498 are in Milan (Biblioteca Ambrosiana, MS A170 sup.) and Geneva (Bib. Publique et Universitaire, MS Langues Etrangères 210); an illustration from the Ambrosiana codex is in Vezzosi 1997, 81.
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109. RL 19084r: ‘He who does not know the supreme certainty of mathematics is wallowing in confusion.’ Cf. G 96v.
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110. CA 331r/120r–d. 帕乔利在《算数、几何与比例集成》中的几何学完全基于欧几里得的《几何原本》（Elements ），尽管他也引用了波伊提乌、萨克罗博斯科、列奥纳多·斐波那契和他从前的老师皮耶罗·德拉·弗朗切斯科的观点。欧洲第1版《几何原本》是从阿拉伯文翻译成拉丁文的，目前最早的版本是1482年版。
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111. Six exemplars are in the Biblioteca Ambrosia, inv. nos. 09595, 09596A–E. See Alberici 1984, 21–2; C. Bambach, ALV4 (1991), 72–98. A Dürer copy, based on 09596D, is in Pedretti 1992, 25. 一封1506年10月13日来自威尼斯的信中，丢勒谈起他在“秘密透视艺术”方面的研究，还有他想拜访一位能在这方面给予指导的博洛尼亚人的愿望：这个人可能是帕乔利，因为我们可以在丢勒的版画《忧郁》（Melancholia I ）中看到他的影响。
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112. G. Borsieri, Supplimento della nobilità (Milan, 1619), 57–8; PC 2.395.
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113. CA 611r/225r–b (cf. Part I n. 40). Lomazzo 1584, 430.
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114. Noyes 1908, 161–3. 他对布拉曼特的观点在贝林乔尼的十四行诗中遭到了质疑。维斯孔蒂的诗歌《保罗和达里娅》（‘Paulo e Daria’）的一部手抄本（Kupferstichkabinett，Berlin）里出现了拥护卢多维科的小画像，以某种方式呼应了列奥纳多1493年至1494年制作的政治徽章。维斯孔蒂很可能是那个自己的儿子在1500年被法国人杀害的“比斯康蒂”（Bissconte），列奥纳多对此有所记录（L，inside cover）。
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115. Vecce 1998, 173.
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116. CA 243v/89v–b, 1037v/372v–a, PC 2.236.
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