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“迈向世界毁灭的进步。”我补充道。
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弗朗茨·卡夫卡摇了摇头。
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“要是我们至少还能如此肯定地推断倒好了，可没有什么是确定的。因此我们无法言说。我们只能尖叫、结巴、喘息。生命的流水线将我们带到某个未知之地。比起生物，人更像是个东西，像个物件。”
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卡夫卡突然停下脚步，伸出手。
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“您看！这儿，这儿，您看到了吗？”
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言谈之间，我们走到了雅各布街，一只毛绒球般的小狗从街上一栋房子里跑出来，经过我们面前，消失在坦普尔街的街角。
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“一只可爱的小狗。”我说。
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“一只狗？”卡夫卡疑惑地问，慢慢地继续迈开脚步。
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“一只年幼的小狗。您没看到吗？”
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“我看到了。可那是只狗吗？”
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“是只小贵宾。”
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“贵宾犬！那可能是只狗，也可能是一种象征。我们犹太人有时候会犯一些悲剧性的错误。”
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“那只是一只狗。”我说。
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“要是这样就好了，”卡夫卡点点头道，“可这个‘只是’仅适用于需要它的人。有些东西对某些人来说是一捆垃圾，或是只狗，对另一些人来说就是种象征。”
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“《家长的担忧》中的奥德拉德克 [46]。”我说。
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可卡夫卡并没有接我的话，而是顺着他刚才的话题总结道：“总有些东西超出预料。”
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我们默默地走过泰因霍夫街。走到泰因教堂的侧门前时，我说：“布洛伊写道，犹太人悲剧性的过失在于他们没有认出弥赛亚。”
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“或许确实如此，”卡夫卡道，“或许他们确实没有认出弥赛亚。但是，一个令他的造物无法辨认的上帝是多么残忍。父亲总会去寻找孩子，因为孩子还无法正确地思考及说话。不过，这不是个能在街上谈论的话题。另外，我已经到了。”
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卡夫卡朝他父亲的店铺努了努嘴，伸出手与我道别。然后他快步消失在金斯基宫中。
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我收到一份慈幼会的报纸，上面刊登了一篇报道，写的是1917年，爱尔兰牧师弗拉纳根神父在美国内布拉斯加州的奥哈马市附近建立了一座孩童镇。
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读了这篇文章后，卡夫卡说：“我们所有的城市与工厂都是由这样的迷途孩童创造的，他们通过屈服找到自由。”
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我们散步越过查理大桥，经过克莱因塞特纳桥塔，穿过萨克森巷，走入大修道院院长广场。从那儿穿过普罗科匹厄斯巷，来到鸡蛋市场（如今的克莱因塞特纳市场广场），沿着布拉迪斯拉法街向上行，走过约翰内斯堡街宽阔的台阶进入斯珀纳尔街。顺着这条路向下走，就能见到克莱因塞特纳环形路和有轨电车。
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卡夫卡为我介绍了桥上的雕像，向我指出了各种细节，带我参观了古老的族徽、大门、窗框及不同的装配工艺。在查理大桥上，他伸出右手指着一个小小的砂岩天使，它位于圣母马利亚雕像身后，叉开五指捂着鼻子。
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