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这次“野兔”们是朝多个方向奔跑的，经过默东（Meudon）、维利本（Villebon）、维利兹（Vélizy）、维罗夫莱（Viroflay）、沙维尔（Chaville），全程近10英里。顾拜旦知道，不论比赛过程如何，他和迪东已经成功了。他们终于打破了多年以来顾拜旦突而未破的屏障，在宗教学校和普通学校、公立学校和私立学校之间开启了首次校际比赛。这是个新的开始，虽然只是个地区性的活动，但预示着更深远的未来。当天他就心知，其他更高更宽更牢固的障碍，也会被体育的团结力量推倒。浩大的全球运动即将从众多地区性活动中破茧而出，一飞冲天。
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“迪东神父为什么那么积极、意愿那么强烈？”圣克莱尔问道。
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“他相信体育的力量，”顾拜旦毫不犹豫地答道，“第一届锦标赛圆满结束，我们尝到了成功的滋味，也都意识到体育的作用不止于此。他继续努力，把阿尔贝的体育和智育推向前进，渐渐也成了我的奥运梦想的信徒。除了提出那个精彩的口号，他还利用言论和神职的影响力帮助我的事业。其实，正是在他的鼓励下，我才首次提出复兴奥运的提议。”
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“您第一次见到他，就跟他说了您的奥运梦想？”
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“没有，我们认识之后不久，这个想法就自然而然出现在我的脑中了。”顾拜旦解释道，“10多岁时，他曾在格勒诺布尔52的荣多学校（Rondeau School）上学，师从拉科代尔神父（Father Lacordaire），那是当时的一位名师。每年他们都举办一届奥运会。”
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“哦？什么时候的事？哪些年？”
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“我不知道迪东是不是从头开始参与，但我记得拉科代尔是在上世纪30年代开创了奥运传统。”
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“比马奇·文洛克还早？”
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“是的，我认为如此。”顾拜旦有些迟疑，似乎之前并未考虑过这个问题。“体育教育在迪东心中根深蒂固。他将自己视作上帝的仆人，而且他说话算话，把所有书款都用在了学校建设上面，基本上将其变成了一个体育学院。”
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“他建了什么？”
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“一个新体育馆。但首先，他是从隔壁的拉普拉斯城堡买下了7公顷土地。他把整个公园都买下了。接着他建了一个马术大厅，兼能举办宴会、召开会议；修了一条配有更衣室的跑道；还有一个综合游泳馆。”
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“每年一届的‘追踪游戏’锦标赛进展得怎样？”
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“成了国内一个最好最激烈的比赛。雅典奥运会之前一年，也就是我结婚那年，锦标赛吸引了当地众多队伍，法兰西体育场、里昂FC（FC Lyon）、世界俱乐部（Cosmopolitan Club）等俱乐部，以及来自沙特尔（Chartres）、蒙莫朗西（Montmorency）、凡尔赛（Versailles）、 蒙鲁日（Montrouge）都派队参赛，我记得那年好像共有32支代表队，甚至连巴黎的英美运动俱乐部（Anglo-American Athletic Club）也来参赛了。”
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“您二位引领了巴黎的竞技体育。”
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“是的，不过，我们通过法国体育运动联合会开展的工作更了不起。两三年时间里，大约是到1894年吧，法国的大小校园里已经有了一百多个操场或体育设施。”
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“你们的合作真有成效。”
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“不仅仅是合作，更深的是友情。我们还用大篷车拉着20个学生去看了首届奥运会。”
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“稍等一下。刚才您说，在迪东神父的鼓励下，您第一次提出了复兴奥运的设想。而我之前跟男爵夫人访谈时，她说您那次提议未获通过。”
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顾拜旦传 59
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