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“是的,那就明天详谈吧。”
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“我不想等到明天。今天一天我都在思考这件事。”顾拜旦话题一转,就开始讲了起来。圣克莱尔静静地聆听,不出一言,免得打断顾拜旦的思绪。
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“你听我说起过,我是在天主教家庭长大的。天主教,跟基督教一样,都是有关死亡的宗教。这就是我们把死者埋在教堂的原因。在教堂,在学校,我们宣扬的是肉体与灵魂的分离,约束肉体和本能的欲望,尤其是将自己劈成灵肉冲突的两面。在天主教的影响下,我们的社会禁欲主义盛行,抑制人的本性,这是不健康的。
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“但是在古希腊文明中,明显是着重于此生此世。事实上,希腊精神是对人性的礼拜,而奥运会就是其巅峰表现,旨在展现人类肉体卓越之处。在我看来,奥林匹克主义与死亡宗教有着泾渭之别,但我不认为它摒弃了宗教信仰,我认为它是一种人生哲学—关注于上帝赐予我们的有生之乐。这些对我来说不言而喻,我很小的时候就在游戏中体验到了。
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“我知道,现代体育需要宗教的一些特征。这种精神层面的东西,能煽动情绪,带来愉悦和欢欣,通过观看赛场内运动员的英雄壮举而心生敬畏,凝聚人心,能使国民充满健康的民族自豪感。”
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圣克莱尔听言,想起了他参加过的数次奥运会庄严的开幕式。“于是您就有意在奥运会上加入了宗教的仪式感?”
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“多少有之。我不仅借鉴了教堂的做法,还借鉴了治国的经验。我发现,体育尚未真正普及,覆盖面还不够,没有像宗教一样的情绪影响力,但是爱国主义可以。爱国主义就是其中关键。它有必备的精神力量,能激起人的自豪感—且不论是自豪还是自大,它能煽动情绪,凝聚人心,团结大众,通过意志力克服困难,扫除理性方面的异议。我找到了可行的办法,那就是把体育运动和爱国主义相结合,为现代社会创造一种新的宗教,但是没有神,只有信众。
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“在英国和美国,运动队的标志和队服特色鲜明。英国学校的帽子是一种荣誉的标志,不论是对戴帽子的人还是赛场边上为之加油欢呼的人都是如此。可论及影响力,最大的还是国旗。在雅典奥运会的第一天,当美国国旗升起的时候,这个道理就得以清晰验证:现代体育具有这种影响力,它能瞬间点燃爱国热情,令每个人都对国家心生忠诚。我想让法国也有这种影响力,因为我们需要如此。
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“法兰西第三共和国是一个年轻的政权,它的发展就像一艘帆船驶向光明的前途,却因大风浪而飘摇不前。法国人都有一种观点,那就是我们都是先锋,我们在建设一个新国家,创造一个新世界,我们对国家的发展方向人人有责。
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“在第三共和国,爱国情绪在任何谈话中都有表现,随处可闻可见。在任何集会场所升起国旗,就像入夜时点燃火把一样普遍。而体育,我知道,它具有这种影响力。它能用民族自豪感将民众凝聚在一起,同心同德。”
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顾拜旦的话说完了。一片静谧之中,只听得江水汩汩。圣克莱尔再次抬头,看着山谷里月光铺洒的屋顶,说:“皮埃尔,您的宗教已经成功了。”
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几天过后,8月底,二人一起返回洛桑。
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顾拜旦传
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顾拜旦传 去世与离别
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9月2日,星期四。早上,圣克莱尔与朱丽叶在阳台上悠闲地吃着早饭,享受着温暖的阳光下来自湖面的清新空气。吃过早饭,圣克莱尔骑车去了日内瓦湖。顾拜旦每天都要绕湖散步4英里。圣克莱尔和顾拜旦约好10点—顾拜旦散步结束时—在梅尔罗斯旅馆碰面。他们要再做一天访谈。
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