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亚历山大的第二任家庭教师阿卡纳尼亚的吕西马科斯（Lysimachus of Acarnania），是一个很不一样的角色：一个粗野却又精明的老滑头，他之所以颇受欢迎是因为他鼓励学生的幻想。他常常把亚历山大叫作阿基琉斯，把腓力称为佩琉斯（Peleus），而把自己唤作福尼克斯（Phoenix，在《伊利亚特》中是阿基琉斯年迈的老师）。吕西马科斯既教亚历山大音乐——亚历山大在弹里拉琴方面有着过人的天资——也教他读书和写作。专业的教练则指导亚历山大剑术、射箭和掷标枪。和所有出身名门的马其顿孩子一样，他从小就学会了骑马。不过，他似乎从未学过游泳，而且一生都十分厌恶大海。
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现存有关亚历山大最著名的轶闻之一源自他超常的骑术。大概在公元前 347 年，那时亚历山大不过才八九岁，而腓力正好在狄昂举办“奥林匹亚”赛会；这时候来了一个名叫菲罗奈科斯（Philoneicus）的塞萨利饲马人，他给国王带来了一匹纯种的牡马，并且狮子大开口，要价高达 13 塔兰特。（直接换算成现在的价钱容易使人误解：在公元前 4 世纪，这笔钱足够个人用作一百年的糊口之资了。）除了额上有一抹白斑外，这匹牡马是纯黑的，并且烙有菲罗奈科斯牧场的公牛头标志，因此它的名字就叫布凯法拉斯（Bucephalas）③ 。想要喊出如此高价，布凯法拉斯必须正当盛年，亦即大约七岁左右。14
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这则故事是普鲁塔克讲述的，细节十分详尽，充满戏剧性，可谓活灵活现。腓力在他朋友和随从的陪同下，来到开阔地上，准备试马。亚历山大也跟了过来。国王的马夫很快就发现，布凯法拉斯很难驾驭。他们既无法哄诱它，也没能跨上马背；它又是后腿直立，又是猛然前冲，似乎对一切命令都充耳不闻。腓力没了兴致，便叫菲罗奈科斯把马带走了。然而，亚历山大看不下去了。他大声说道：“这么膘壮的一匹马，他们竟舍得放弃！而这全是因为他们既没有技术，也没有勇气去驯服它！”这位少年的悲叹真诚而不带丝毫的掩饰；而他父亲和往常一样，十分警觉地注意到了他的嘀咕。
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他看着 8 岁的儿子说道：“哦？这么说，你觉得你比你的长辈们更清楚如何驾驭马匹，是吗？”
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“嗯，对付这匹马，我肯定能比他们做得更好。”
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腓力的独眼一下子从满是伤疤和胡须的脸上放出光来。“那好。你来试试，倘若失败了，你准备为你夸下的海口付出什么样的代价？”
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“那匹马的价钱。”亚历山大大胆地说道。而国王身边的人群登时哄然大笑。
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“成交。”他父亲回答道。
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亚历山大跑到布凯法拉斯身边，牵起它的缰绳，使它转身面向太阳。因为他注意到，这匹马一看到自己的影子在面前晃动就又惊又怯。亚历山大就地站了一小会儿，轻轻地拍打这匹高大的牡马，渐渐使它平静下来，同时估量着它的烈性。随后他解下披风，轻轻一跃便跳上了马背，其行动充满了活力与敏捷，而这正是他成人之后的典型特征。起初他勒紧缰绳，随后便信马由缰。于是，这匹强健的骏马就风驰电掣般在平原上飞奔起来。普鲁塔克告诉我们，腓力以及他身边的那些人都“焦急地说不出话来”，但亚历山大很快就调转马头，慢悠悠地冲他们跑回来。这时人群爆出一片欢呼声来。而腓力半是自豪半是气愤，他开玩笑道：“去寻找另一个王国吧，马其顿早晚不够你驰骋。”他亲了儿子一口，双眼满是泪水。不过，最后是科林斯的德玛拉托斯给了这个故事一个完满的结局，他把布凯法拉斯买了下来，送给亚历山大作为礼物。从此，少年与骏马须臾不可分离。布凯法拉斯载着亚历山大，参加了几乎所有的重大战役。它死于 30 岁的高龄，就在它主人的最后一次大战胜利后不久；那次战役对的是印度王公波洛斯（Porus，又叫保拉瓦［Paurava］），发生在杰赫勒姆河上（参见下文第 389 页及以下）。15
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我之所以长篇大段地引用这则轶闻，部分原因在于这是亚历山大和其父之间为数不多的重要交流记录。真实情况是他们俩极少碰面。腓力大多数时间都花在了征战上，而且即便回到了佩拉也总是忙于各种外交事务，更不用说还有专为到访使节而设的喧闹的国宴了。着实让人惊讶的是，亚历山大似乎很小就已经开始参加这类宴饮了，这或许可以解释他后来为何沉溺于此。作为公元前 346 年雅典派往佩拉的十位使节之一，埃斯基涅斯有过记载，说这位 10 岁的王子曾在晚餐过后弹奏里拉琴来娱悦他们，还带有强烈个人指涉地作过朗诵。可能就是在这个场合中，腓力问他的儿子，弹琴弹得这么好，难道就一点都不引以为耻吗？（正如普鲁塔克强调指出的）腓力此话的意思是“对国王而言，他若能拨冗聆听他人弹奏，就已经足够了”。16也许还有别的涉及亚历山大的教养的事，但他必定从小就深谙生活之现实。
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公元前 348 年 8 月，奥林托斯在腓力的围困下失陷了，同时腓力的两个异母兄弟也被俘虏和处决了。雅典人在公民大会上犹豫不决，等到他们派出增援部队去救援时已经太迟了。他们对腓力的背信弃义大为光火。埃斯基涅斯谴责了腓力的残暴和野心，但当他试图联合希腊各城邦来反对马其顿时，结果却只落得一场空。雅典接纳了奥林托斯的逃难者，以此稍慰良心；经过长时间的协商，他们最后于公元前 346 年 3 月派了一队和平使团前往佩拉。17腓力对付这些可怜使节的手段，堪称外交史上最为可笑可叹的一章。使团团长菲罗克拉特斯（Philocrates）是他的受雇代理人。其余的多数人，在他们访问期间，腓力都设法进行了贿赂。德摩斯提尼确实执拗，因此腓力便在他和他同僚们之间挑拨离间——这实在是太容易了。当基于维持领土现状的和平协议经过表决后，雅典的签约人在佩拉无所事事，而腓力却拿下了色雷斯的一大片土地。最后，腓力批准了该协议。18
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雅典公民大会被骗得有些糊涂了，竟以为忒拜会中立，奥洛波斯可以收复，优卑亚可以用来交换安菲波利斯，而这一切都毋须他们付出一分一毫。他们很快就会学乖的。此事所产生的影响和反诉，让雅典法庭忙活了好几年。有关受贿与腐败的控诉与反诉，就像人们胡闹时所扔的奶油派一样来回抛掷：大部分控诉中都包括了一些令人不安的真相。和所有被彻底愚弄过的人一样，那些责任人试图转嫁责难，但却几乎毁了自己。菲罗克拉特斯受到弹劾，于是逃离了雅典。德摩斯提尼起诉了埃斯基涅斯，但后者在投票表决时以一票之差侥幸脱罪。大规模的政治丑闻竟公然得到洗刷，而其最大受益人自然就是腓力本人。这样，通过败坏雅典领导人的名声，使其显得不但卑劣而且无能，腓力大大加强了他在与忒拜等敌对国家谈判时的地位。分而治之的策略再一次送来了相当可观的红利。19
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与此同时，腓力一直在巩固他在其他地区的地位。对他来说，所谓的“神圣战争”就是一次千载难逢的机会。福基斯的公民（相当合理地）觉得，既然德尔菲在他们领土之内，他们就有权控制该神谕所；于是，他们动用武力接管了它，而所有试图驱逐他们的努力都失败了。诚然，福基斯只不过是希腊最小的城邦之一，但这无关紧要，因为阿波罗神谕所积累的献品能够几近无限地支撑一支庞大的雇佣军。于是，负责管理德尔菲的国际宗教组织近邻同盟议事会就向腓力求援。
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腓力起先有点诧异，随后迅速做出回应。他一面打出支持维护宗教正统的旗号，为自己赢得国际声望，一面有了绝佳的理由将军队开进了希腊中部。在此后的这些年中，神谕所本身也给予了相应的政治支持：尽管德尔菲的历史相当复杂多变，但它依然有着巨大的权威和声望。到公元前 346 年夏末，腓力摧毁了福基斯残余的抵抗力量，同时把军队向南推到了温泉关附近。他所获得的回报便是该年的皮托赛会的主持权，以及此前福基斯在近邻同盟议事会中的两个席位。20
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现在，腓力当之无愧地成了希腊最强大的统治者。可能早在公元前 352 年，21他就已经被任命为塞萨利的终身执政官了。如今他又着手将塞萨利分为四个分区，这样一来塞萨利实际上成了马其顿的域外王国。当他为此而在塞萨利停留时，他又得到了一个情人，名叫尼刻西波利斯（Nicesipolis）。谣言传到了奥林匹娅斯的耳中，说这个女人正对腓力使用巫术的咒语和药水（塞萨利的女巫在古代极负盛名）。王后派人召来尼刻西波利斯，发现她不仅漂亮，而且机智而有涵养。“去他的谣言！”据说奥林匹娅斯如此惊呼道，“亲爱的，你就是你自个儿最好的魔法。”这两个女人似乎令人难以置信地建立起了终身的友谊。在尼刻西波利斯死后，奥林匹娅斯将她与腓力所生的女儿特萨罗尼刻（Thessalonice）抚养成人，后来特萨罗尼刻嫁给了安提帕特（Antipater）的儿子卡山德（Cassander）。这段趣事对于消除现代的传奇故事的偏见大有益处，因为现代的传奇故事把奥林匹娅斯描绘成一个妒忌的一夫一妻主义者。她残暴而嗜杀，这毋庸置疑，但她的道德伦理源自部族，奉行的是血亲至上的原则。只要她本人及儿子的地位不受动摇，腓力随便有多少情妇也无关紧要。事实上，这种婚外恋的后代有权在王室家庭中得到一个被认可的位置。22
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就在此时，即公元前 346 年秋天，雅典老练的宣传家伊索克拉底（Isocrates）发表了名为《致腓力辞》（Address to Philip）的演说，号召组建一支由腓力领导的对抗波斯的泛希腊远征军。组建这种远征军的理念并不新奇。在公元前 408 年的奥林匹亚庆典上，高尔吉亚（Gorgias）就曾提出过。公元前 384 年，吕西亚斯（Lysias）又再次提及，而且理由非常充分。因为三年前斯巴达曾迫使希腊诸城邦与波斯达成一个屈辱的协定，即“安塔尔基达斯和约”。小亚细亚的希腊城邦被割让给了波斯大王，那些曾在萨拉米斯或温泉关战斗过的人的子孙如今却要承认波斯大王的领主权、希腊内部纷争的裁决权和各城邦“自治”的监护权。23可以想见，这激起了广泛的议论，人们想要发动一次联合战役以结束如此屈辱的状况，并将伊奥尼亚各城邦从波斯的控制下解放出来。24但是，第一次以严肃、理性的方式阐释这一计划的是伊索克拉底的《泛希腊集会辞》（Panegyricus，公元前 380 年）。这是一篇格调高扬的专论，它设想组建一支对付亚洲蛮族的远征军，由雅典领导，而以悔悟并改过自新的斯巴达为副手。
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然而，它的实际效果却有违初衷。雅典人觉得，对于重建他们旧有的爱琴海海上帝国而言，这正好是一个冠冕堂皇的理由；同时，原初的方案在持续不断的内讧和残暴嗜杀的阴谋中消失不见了。伊索克拉底很失望地把雅典从远征军的未来领袖名录中除去,并且针对其不负责任的侵略行为以及帝国主义的苦果，创作了一篇劝诫性的小宣传文。25但是，他从未放弃那个计划，将之视为“唯一比和平更好的战争：它更像是一项神圣的使命而非军事远征”。大约在公元前 356 年，他将这一想法提请未来的斯巴达国王阿奇达摩斯（Archidamus）考虑，他甚至偶尔设想过去跟可怕的叙拉古僭主狄奥尼修斯（Dionysius of Syracuse）接洽。26这非常清楚地说明了他的想法的发展趋向。雅典或许是文明、自由和民主的源头，但这并不一定能使之成为一个卓有成效的领导者，特别是与其他希腊城邦的合作至关重要时。腓力的崛起似乎就是对伊索克拉底的祈望的回应。远征军所需要的乃是一个强有力的领导者。
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尽管《泛希腊集会辞》与《致腓力辞》在调子上有着巨大的差异（二者相隔的岁月已经将伊索克拉底的理想主义抹擦得所剩无几了），但几个主要论点还是相同的。它们都强调波斯的怯懦、阴柔和军事上的无能。两份演说辞都详述了侵略军只需付出小小代价就能掠回的无比丰厚的战利品：是可忍孰不可忍——蛮族人竟比希腊人还要繁荣！同样，二者都着重指出，这种远征军将会吸收庞大而危险的无地游民和游手好闲的雇佣兵；这些雇佣兵乃无穷无尽的战争和派系争斗的副产品，如今正散布在希腊各地。更重要的是，两者都倡导为对付共同的敌人而一起行动，以此作为可能解决无穷无尽的邦际仇怨的最好方法，这些仇怨持续撕裂着希腊世界，使之无法做出任何的协同行动。伊索克拉底宣称：“为打败波斯大王从而夺得他的帝国而战斗，要比为霸权而相互争斗光荣得多。”和同时代的多数人一样，他也把波斯人当作“天然的对手和世代的仇敌”。因此，远征军既有种族性，又有文化性，还兼有宗教性。27
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另一方面，《致腓力辞》这篇演说辞又是为特定的听众构思的，其中包含了一些新的特征。对自由制度的赞颂被小心翼翼地去掉了，相反，我们看到的潜台词是独裁统治的优势。此外，伊索克拉底还对比了另一场战争，即那场由赫拉克勒斯领导的对抗特洛伊的战争，那是为了人类的总体利益而发动的。当然，赫拉克勒斯被奉为腓力的直系祖先，而演说辞也是这么叙述的。伊索克拉底在他精心构思的演说辞中写道：“作为一个有幸享有无拘无束之自由的人，能将整个希腊看作你的祖国是你的殊荣。”——这是一种修辞学的夸张，但最终腓力差不多就按这种字面意思执行了，甚至原作者都没料到他会这么一丝不苟。28事实上就整体来说，《致腓力辞》必定会让它的演说对象既觉得有点轻蔑，又让人愉悦。
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首先，该演说在种族方面的骄傲自大一如演说本身的天真幼稚。路人皆知，伊索克拉底已经历了一切可能的选择，不得已才转向那位马其顿的强人。其谄媚太过露骨，而其政治转变又太过明显。而且，这好像是在说腓力领导这种远征军将完全是出于利他的动机，也就是说，腓力将要扮演的乃是自由希腊联盟的义务军事领袖，并且除了一点小小的战利品和在希腊世界中的美名以外，他将别无所得。伊索克拉底似乎未曾想过，在这方面腓力有自己的打算。然而，腓力对此还是心存感激的。毕竟他的赫拉克勒斯血统得到了德高望重的雅典贤人的支持，这不仅十分可喜，而且非常有利。再者，这位贤人所提出的计划是一个明显可行的方案，其中的诸多具体设想后来都一一实现了。29尽管腓力对泛希腊主义这一理念十分不屑，但他立即看出它可用作一个非常冠冕堂皇的旗号（后来他的儿子就把这一现成的理念继承了下来）。不经意间，伊索克拉底就为腓力提供了他所需要的宣传路线。从今往后，他只需要给他的马其顿野心披上一件恰合时宜的泛希腊主义的外衣就行了。
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但是腓力并非唯一读了伊索克拉底演说的利益相关者。很显然，它也引起了波斯大王的注意。当公元前 346 年底演说全文被送达苏萨时，它必定引起了相当大的警惕。波斯的许多反叛者和流亡者，已经把年轻而强悍的马其顿国王视为未来推翻阿契美尼德王朝的远征军领袖了。而腓力在佩拉为其中的一些人提供庇护，同时还纵容他们的这种念头。他很有可能会把如此诱人的计划付诸行动。30此时，波斯正处于阿尔塔薛西斯三世奥科斯（Artaxerxes III Ochus）的统治之下，人们对他的描述多种多样，诸如“古代近东最后一位伟大的统治者”和“最嗜血的阿契美尼德君主”，这些说法未必相互矛盾。他所推行的严酷统治迫使一些臣民起而反叛，而更多的人则前往国外寻求庇护。阿尔塔薛西斯甫一登基，最先下达的命令之一就是杀掉他的所有亲属，不分年龄和性别。接着，他命令小亚细亚的总督们遣散他们的雇佣兵。阿尔塔巴佐斯就是其中的一个，他曾设法争取雅典的支持以发动叛乱，在叛乱计划流产后，他流亡到了腓力的宫廷中（参见上文第 37 页）。
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叛乱最终失败了，波斯大王立即逼迫雅典撤回对叛乱的支持；一时间连伊索克拉底也开始怀疑他的远征军设想。这些波斯人不再是经希腊宣传裁剪过的怯懦而阴柔的样子，他们一下子变得充满敌意，而且决非虚张声势。阿尔塔薛西斯·奥科斯看起来不可戏弄（在这点上，他给雅典政府的信就表现得十分明显）。谣言一时满天飞，说奥科斯雄心勃勃地想成为第二个薛西斯，他要再次征服希腊。一万两千头骆驼已经从苏萨出发，满载着用于招募希腊雇佣兵的黄金，顺着皇家大道而行，络绎不绝。雅典的民众领袖对此大做文章。
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在埃及，阿尔塔薛西斯同样雷厉风行、果断决绝。这个关键省份已经脱离波斯好长时间了，目前处在反叛的埃及民族主义政权的统治之下。公元前 345 年，在《致腓力辞》发表不到 12 个月后，一支波斯军队从巴比伦开拔，来到腓尼基海岸，占领了西顿。公元前 344/343 年，一份总集结令发送到了希腊各城邦，要求他们为波斯大王即将进行的埃及征战提供援助。这是阿尔塔薛西斯极为漂亮的一招。腓力自然支持埃及的反叛者，这是众所周知的。因此，希腊人对使团的回应在一定程度上可以说明，各城邦对波斯的传统敌意在多大程度上已经衰退了，因为与之相比，对马其顿扩张的恐惧要更切急得多。最终，忒拜和阿尔戈斯提供了援助，而雅典和斯巴达则不予回应。现在，阵线已经足够清楚了。就在此时，雅典人通过法令，呼吁腓力与他们联合起来，共同对抗波斯——这一次，他们的行动乃出于理性而非冲动。但是，腓力并不想在别人的催促下过早采取行动。在侵略亚洲之前，他必须牢牢地控制住希腊，而希腊的主要不确定因素之一正是雅典本身。因此，雅典的呼吁没有得到回应。
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腓力所有残存的疑虑都被接下来几个月的事件消除了。阿尔塔薛西斯充分地把握住了机会。在得到希腊雇佣兵的有力支援后，他的军队无往不胜，一路南下，经由内盖夫进入了埃及。到了秋末，所有抵抗都已经被摧毁了。当地自称法老的涅克塔尼布（Nectanebo）逃离了埃及（后来他在传说中重新出现，被认定为亚历山大的父亲）。腓尼基和埃及又一次回到了波斯人的手中，后者很快就被重组为帝国的一个行省。在行动过程中，阿尔塔薛西斯曾经派遣使节到腓力那里，与之商谈一个互不侵略的协定，其条款对波斯大王极为有利。31他结盟的主要条件非常简单：马其顿必须撤回对所有本应忠于阿尔塔薛西斯的反叛分子的支持。现在，腓力不仅庇护所有向他寻求保护的反阿契美尼德王朝的叛乱分子，出于个人目的，他还暗中支持小亚细亚各地许多谋求独立的统治者。其中，有些他秘而不宣，有些则路人皆知，例如他对塞浦路斯当地国王的反叛的支持。
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腓力是一个彻头彻尾的现实主义者。眼下，他为了避免更大损失，及时中止了各项——至少是那些已为波斯人所知晓的——秘密协定。波斯-马其顿联盟达成了，而塞浦路斯的反叛也平息了。腓力又一次为自己挣得了宝贵的时间，虽说代价比往常稍大了些。他（在估量过风险以后）依旧和赫尔迈亚斯（Hermeias）维持私下的谅解。此人是一个阉宦，曾经作过奴隶，如今统治着阿塔纽斯，该地位于特洛亚斯南部、密提勒涅对岸，是将来入侵行动的绝好的桥头堡。32不过，这种联系能维持多久则是另一回事。赫尔迈亚斯已经受到了怀疑。他控制着特洛亚斯过大的地盘，行动太过独立，而且掌握着一只强大的雇佣军。早晚有一天，波斯大王必定会将他逼上绝境。到那时候赫尔迈亚斯家族中有一个成员，腓力非常乐于在佩拉为其提供庇护——不仅是因为他本人（他是个了不起的人），而且因为他能为腓力的入侵计划奉献专业知识。
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