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宴会正式开始,这是一场皇室盛宴。“侍从端进来两只大瓷盘,其中一只装满米饭,另一只则装着带酱汁的猪肉。”皮加费塔是一名虔诚的天主教徒,但出于对国王的尊重,他还是强迫自己无视天主教的一个习俗。“我在耶稣受难日吃肉了,”他忏悔道,“我实在是没有办法。”宴会期间,皮加费塔向国王展示了一样东西,它给后者留下的深刻印象不亚于麦哲伦展示的武力,那就是书面语言的力量。皮加费塔诱导国王说出周边事物的名称,然后用标音法把这些名称记录下来:“国王和其他人看着我写写画画,然后用他们的语言把记录的名词说出来,他们都惊呆了。”
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展示完书面文字之后,“我们前往国王的皇宫”。实际上,所谓的“皇宫”不过是“一个干草棚,必须爬梯子才能上去。棚顶盖着香蕉叶和棕榈叶,底下以巨大的木桩为支撑”。大家一个接一个地爬上这栋摇摇欲坠的建筑物,“国王让我们双脚盘坐在一张竹垫上,半小时后,有人端上来一盘切成小片的烤鱼,还有刚刚采集回来的生姜和酒。国王的长子、也就是这个岛国的亲王朝我们走过来,然后国王让他在我们身边坐下,他就按照父亲的吩咐做了,”大家又接着喝酒吃肉。皮加费塔说他还能招架得住,但“我的同伴吃得太饱、喝得太多,已经醉得不省人事”。最后,酒足饭饱的国王撇下亲王不管,回去睡觉了。皮加费塔与醉醺醺的亲王就躺在摇摇晃晃的“皇宫”竹垫上,头靠“叶子做成的枕头”睡着了。
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第二天早上,国王回来了,再次拉着皮加费塔的手去饮宴。但宴会还没开始,麦哲伦派来接特使的大划艇就到了。舰队总指挥早已等得不耐烦,而且他们也要为即将到来的复活节做准备。我们不难想象,皮加费塔根本不愿返回臭气熏天、兵营似的“特立尼达号”。他在日记中写道:“在我们离开前,国王高兴地亲吻我们的手背,我们也亲吻了他的手背。国王派他弟弟和三名随从与我们一起返回舰队。他弟弟是另一个岛屿的国王,舰队总指挥留他和我们共进晚餐,并送给他很多物品。”
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“三月份的最后一天是周日,也是复活节。总指挥大人一大早就派牧师上岸做弥撒。”皮加费塔写道。船员向国王解释这个节日的重要性,以免他再请大家吃饭,但国王和他弟弟都忍不住给舰队送去两头刚宰好的猪。此外,一些岛民也想和他们一起做弥撒。
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弥撒开始后,岛民们逐渐为那咒语般的唱颂而着迷。从皮加费塔的描述判断,他们基本上不理解弥撒的意义,但却感受到了这项仪式的精神力量。皮加费塔写道:“舰队总指挥在弥撒开始前一小时带领大约50人上岸。我们没有穿铠甲,但随身携带了武器,并且穿上了我们最好的衣服。船只靠岸前,我们同时朝天开了6枪,以示和平。我们登陆后,两位国王拥抱了舰队总指挥,并站在他两侧,和我们以行军队形走到离岸边不远的地方做弥撒。弥撒开始前,舰队总指挥把麝香水洒在两位国王身上。弥撒正式开始后,两位国王像我们一样上前亲吻十字架,但不参与圣餐仪式。当基督的遗体被举起来时,他们仍然跪着,双手合十敬拜基督。此时,船员在岸上用火枪向舰队发信号,然后舰队大炮齐发。弥撒结束后,我们的部分船员开始领圣餐。”
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庄严的仪式结束后就到了庆祝的时刻。为了取悦东道主并给他们留下好印象,麦哲伦安排了一场剑术比赛,结果“两位国王非常满意”。接着,麦哲伦命人把“配有钉子和皇冠”的十字架抬过来,告诉两位国王,这些东西是他的君主查理一世国王给他的,“这样无论总指挥去到哪里,都可以把那些标志竖起来。”现在,麦哲伦想把十字架竖立在两位国王的岛屿上,如此一来,“每当西班牙人驾船来到这里看到这个十字架,就知道我们到过这里,那样他们就不会做出激怒岛民的事情,更不会破坏岛民的财产。”麦哲伦想把十字架竖立在“岛上最高峰”,并说了展示十字架的诸多好处,其中之一就是“雷鸣、闪电和暴风雨完全伤害不了岛民”;另一个则是“岛民被西班牙人俘虏时,只要展示十字架,就会被立刻释放”。两位国王满怀感激地接受了十字架,但他们只是把它当作一个图腾,并不知道它代表的真正含义。
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麦哲伦还向国王询问了岛民的宗教信仰。“他们回答说,他们称呼自己的神为‘阿巴’(Abba)。他们没有宗教仪式,但会将合十的双手举向天空。”麦哲伦表示,他们神的名字听起来似曾相识,“听到这话,利马萨瓦国王立刻将双手举向空中,说希望能够让舰队总指挥看到神对他的喜爱。”
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接下来,他们把话题转移到了政治。麦哲伦问国王是否有仇人,如果有的话,他就会“带领舰队去消灭他们,让他们归顺国王”。他想通过这种方式来加强彼此的联系,再在这片新发现的群岛建立西班牙的永久定居点。碰巧的是国王确实有仇家。他说,有两个岛国对他怀有敌意,但……这不是去消灭他们的理由。听到这话,麦哲伦的战斗欲望被挑起来了:“舰队总指挥告诉国王,如果上帝给他机会,他就率领大军重返那片地区,用武力使国王的敌人臣服。”麦哲伦这项提议有点古怪,因为查理一世国王颁发的特许状并没有授权他参与部落战争,也没有要求他说服土著居民大规模皈依基督教。他的任务只是“寻找海峡”,并且证明香料群岛属于西班牙,然后满载香料返回出发地。现在,麦哲伦却把自己的商业目标撇在一旁,掀起了宗教皈依和武力征服活动。麦哲伦命令手下列队,然后朝宁静的天空开枪,以示告别,“舰队总指挥与两位国王拥抱之后,我们便离开了小岛”。
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麦哲伦和船员回到船上取下十字架,然后爬上该地区最高山的顶峰。“竖好十字架后,我们每个人都念了一遍主祷文和‘万福玛利亚’,并向十字架致敬,两位国王也是如此。然后我们走下山,穿过岛民的农田,来到停靠‘巴朗海’的地方。国王叫人送来椰子,让我们喝点椰子汁恢复体力。”
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麦哲伦认为自己的使命已经完成。他告诉国王,舰队将在第二天早上起航。虽然国王已经送给舰队很多生猪、大米和酒,但麦哲伦说他需要更多的食物。两位国王推荐他去宿务岛,说在那里可以补充给养,于是麦哲伦决定前往那个岛屿。但皮加费塔颇为担心,认为这是一个“注定要倒霉的”决定。不过,宿务岛本身并不会对麦哲伦构成任何威胁,但是他在到达之后竟然想要征服这个岛,原因只是他想与友善的当地统治者建立盟友关系。结盟的前提是与盟友的敌人开战。最终他会发现,这样做纯属自讨苦吃。
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麦哲伦请国王派当地领航员护送舰队到宿务岛,后者欣然接受了他的请求。但到了第二天早上,他请“舰队总指挥多等两天,待他收割完稻谷并忙完其他琐事之后再出发。他要总指挥派一些船员帮他收割庄稼,这样就能早点把活儿干完,另外他和自己的兄弟还要亲自担当舰队的领航员”。麦哲伦同意了,“但后来两位国王大吃大喝,然后睡了整整一天。有人说两位国王身体欠佳,还是别让他们当领航员了。”
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舰队将起航的时间推迟了两天,麦哲伦在这期间开始与岛民进行交易,但他很快就遇到了障碍。“一位岛民给我们带来……一些大米和8~10根捆在一起的香蕉,他们要拿这些东西来换一把小刀,而小刀最多只值3枚卡特里尼币。”卡特里尼币是威尼斯的一种较小的货币单位。“舰队总指挥大人看到这个土著人一心只想要小刀,于是让他看看船上的其他东西是否可以交换。他把手伸进钱包,想拿一枚雷亚尔币给土著人。”但对方还是不想要这贵重的货币。“于是舰队总指挥又打算给他一枚杜卡多银币,但他仍然不想要。”麦哲伦不断拿出一些币值更高的硬币引诱他,但他就是不为所动,“只想要一把小刀。”最后,麦哲伦答应了他的要求,给了他一把小刀。不久后,一名船员上岸取水,岛民打算拿一顶黄金打造的大花冠交换“6串玻璃珠”,但麦哲伦阻止了这笔交易,“因为我们一开始就要让土著人知道,我们更看重我们的商品,而不是他们的黄金。”黄金远比玻璃珠贵重得多,但麦哲伦不想让岛民们知道黄金在欧洲人眼里有多么珍贵,于是指示手下把它当作一种普通金属。这个诡计奏效了,船员们用铁制器物与岛民交换黄金,一磅铁换一磅黄金,舰队以此获得了巨大财富。他们轻而易举得来的黄金将让他们在西班牙一夜暴富,而麦哲伦希望找到的香料甚至比黄金还要贵重。
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摩鹿加舰队继续在菲律宾群岛中穿梭,一路上不断躲避着就连土著领航员也不敢靠近的暗礁。他们中途登陆了一个岛屿,皮加费塔称之为“加提甘岛”(Gatigan),但我们现在无法确切知道它的具体方位。上岸后,船员被岛上的大量蝙蝠所吸引,将其称为“狐蝠”,因为它们喜欢在舰船的上空盘旋,然后俯冲到茂密丛林里,寻找它们的主食——水果。这些狐蝠体型庞大,按皮加费塔的说法足有老鹰那么大。一名胆大的船员们甚至抓了一只狐蝠来吃,然后评论狐蝠肉的味道有点像家禽。
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舰队毫发无伤地离开了加提甘岛,继续朝宿务岛前进。弗朗西斯·阿尔沃在他的航海日志中描述了舰队如何穿越迷魂阵般的岛屿群:
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我们离开利马萨瓦岛,向北面的塞拉尼岛(Seilani)进发,然后沿着塞拉尼岛往西北方向航行到北纬10度。我们在那里发现了三座岩石密布的岛屿,接着调整方向,向西航行大约10里格后又遇到了两座小岛。我们停下来过夜,第二天早上再往西南偏南方向航行大约12里格,到达北纬10又1/3度。那里还有两座岛屿,一座叫麦克坦岛,另一座叫宿务岛,我们从两岛之间的航道通过。宿务岛与利马萨瓦岛和苏卢安岛一样,都往东北—西南方向延伸。在宿务岛和塞拉尼岛之间,我们看到北边有一片辽阔的陆地,称其为“白白岛”(Baibai)。据说,那里幅员辽阔,一眼望去无边无际,遍地都是黄金和食物。
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阿尔沃提醒说,尽管一路上都是青山绿水,但航行中也暗藏风险。“从利马萨瓦岛、塞拉尼岛到宿务岛,我们在往南航行的过程中必须注意海底的大量暗礁,它们非常危险。此前一直有一艘划艇给我们领航,但遇到暗礁之后,它就不愿意继续前进了。进入麦克坦岛与宿务岛之间的航道后,我们就开始向西航行,最终到达宿务市。”
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在菲律宾群岛连续过了许多温暖、湿润和激情四溢的日子后,船员们的不满情绪逐渐消退。这一次,所有人都意识到舰队取得了巨大成就,所以没有人再提出叛乱。他们征服了无边无际的海洋,并纠正了世人千年以来对世界的错误认识。他们从西方一路航行到东方,证明了地球是圆的。他们开始幻想到达香料群岛后的美好生活,既有美女相伴,又有享用不尽的异国美食。然而,在麦哲伦心里还有一个挥之不去的阴影:即便剩下的航程一路顺利,他在寻找香料群岛的过程中也不再损失船只和船员,但返回西班牙之后,他还是会因为抛弃卡尔塔海纳和牧师受到严惩。麦哲伦永远无法衣锦还乡,只能任由命运摆布地继续前行,逃离文明社会。
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这幅麦哲伦画像由不知名画家画于16世纪,它是为数不多的能够准确描绘麦哲伦样貌的画作之一。
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这幅16世纪油画描绘了瓜达尔基维尔河的盛况,从画中可以看到,当时塞维利亚的造船业非常发达,但船只在港口航行时十分危险。
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16世纪的塞维利亚是一座繁荣热闹的城市,也是包括麦哲伦在内的西班牙探险家前往东印度群岛的出发地。
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