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无论是增加性快感的“帕朗”，还是皮加费塔认为与之关系密切的一夫多妻制，都违背了天主教教义。基于这些理由，皮加费塔认为使用“帕朗”有伤风化。为了支持自己的观点，他还宣称“宿务岛的所有女人爱我们甚于爱他们的男人”，大概是因为未对阴茎动过手脚的欧洲人没有那累赘的物件。
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当探险家成为传教士……
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对摩鹿加舰队和后续的西班牙探险队来说，菲律宾人有诸多让人难以接受的习俗，“帕朗”只是其中的一种而已。据说，菲律宾统治阶级家庭有杀女婴的习惯：要么把女婴活埋，要么把她们扔进大海。此外，未婚先孕的女子经常堕胎，以便将来容易嫁出去。其实，菲律宾人将破处视为一件大事，他们通常请“职业破处人”解决这个问题。另外，菲律宾人很重视女人的性快感，女性甚至有权使用人造阴茎来满足自己的性欲。西班牙人，尤其是在麦哲伦之后来到菲律宾群岛的神职人员很想禁止这种行为，因为在他们眼里，自慰就跟“帕朗”一样令人反感。
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麦哲伦以破釜沉舟的姿态去说服土著人皈依基督教，这种做法实际上破坏了当地宝贵的文化传统。但麦哲伦的想法完全不同，他认为自己肩负着一项重大使命，那就是把一群愚昧无知之人从野蛮的世界拯救出来，即便永劫不复也在所不惜。船员们讲求实际，他们认为自己只是这风景秀丽之地的匆匆过客，麦哲伦则不同，他自视为上帝的使者，奉神的旨意来到菲律宾群岛，把基督教带给这些未开化之人。麦哲伦将当地习俗看作非常严重的社会问题，而基督教是解决这些弊端的最佳且唯一的办法。
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麦哲伦发现，宿务人非常善于以物易物，并因此发展出一套精确的度量衡系统，于是他命令手下把货物运上岸，开张做生意。舰队还是像平常一样，拿小刀、玻璃珠和铁钉等金属和玻璃制品与岛民交易。后者则纷纷拿出黄金来交换。但是，“舰队总指挥不希望一下子赚取太多黄金，以免船员因为垂涎黄金而贱卖自己的商品。因此，为了尽量卖个好价钱，提督也被迫减少他那份商品的销售量”。
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与此同时，皮加费塔开始记录当地方言。他编纂了一本宿务语字典，该字典比他最初记录巴塔哥尼亚语的材料更加详细和深入。他不辞劳苦地收集宿务语中表示身体部位、太阳星辰、常见植物与生活用品的名称，并首次写下了数词在宿务语中的读音。和以前一样，皮加费塔犹如在真空中工作，凭本能和常识进行听写，因为宿务语完全是一种口口相传的语言，而且他既没有可援引参考的案例，也没有行业标准来帮助他完成记录和定义单词这项雄心勃勃的任务。虽然困难重重，他还是设法编制了一本常用语手册。对后来恰好经过宿务岛的探险队来说，这本手册也许很有用。
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以下是一些单词所对应的宿务语发音：男人—拉克（lac），女人—贝兰普安（perampuan），年轻人—贝尼贝尼（benibeni），已婚妇女—巴拜（babai），下巴—西兰（silan），脊柱—留徳（lieud），肚脐—普苏徳（pussud），黄金—博罗安（boloan），银子—皮拉（pilla），胡椒—马利萨（malissa），丁香—凯安徳（chiande），肉桂皮—玛纳（manna），船—贝诺阿（benaoa），国王—莱阿（raia）。
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4月14日恰逢周日，这天早上，胡马邦国王的受洗仪式在麦哲伦的安排下隆重举行。就在前一天，船员已经在村庄的广场上搭好了受洗坛，并配以棕榈枝和其他植物作为装饰。40名船员登上大划艇，皮加费塔也在其中。海风轻轻吹拂着划艇上的西班牙国王旗帜，两名护旗手穿着闪亮的铠甲，站在旗帜后面。麦哲伦又打算鸣礼炮了，但这一次，他先帮助国王做好了心理准备，对后者解释说：“凡是遇到重要节日，我们都要鸣礼炮以示庆贺，这是我们的习俗。”做出适当提醒之后，船员们在出发时鸣炮示意，标志受洗仪式正式开始。
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麦哲伦来到宿务岛，胡马邦国王迎上前来。两人拥抱之后，麦哲伦透露说，为了方便国王，他对仪式的规定稍微做了些更改。“按照惯例，王室旗帜上岸时，必须由50名穿铠甲的士兵和50名火枪手护送，但出于对胡马邦国王的热爱，他只让两名铠甲士兵护送旗帜上岸。”皮加费塔没有提及这具体是什么旗帜，但很可能是自1492年斐迪南和伊丽莎白统治时期起就开始使用的“天主教国王王旗”（Royal Standard of the Catholic Kings）。它的图案是一只翅膀翻转的圣约翰之鹰（eagle of Saint John），可能旗帜上还包括莱昂（Leon）、阿拉贡、卡斯提尔和西西里等西班牙王国的标志，以及几支利箭和一面卷轴。麦哲伦不仅尊重王旗，而且非常熟悉王旗的展示方式（即由50名穿铠甲的士兵和50名火枪手护送），这表现出他对查理一世国王的一片忠心。甚至在这遥远的海岸，他的忠诚也体现得一览无遗。长久以来，一直都有人怀疑他私通葡萄牙，但这个细节表明，这样的猜疑是多么的荒谬。
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牧师为胡马邦国王施洗后，后者立刻给自己取名为查理，与西班牙国王同名。接着，利马萨瓦国王取名为约翰。甚至连那位暹罗商人也被这宗教热情感染，也决定皈依基督教，并取名为克里斯多夫（Christopher）。受洗仪式比预想的要成功得多。
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“然后，所有人都兴高采烈地走向受洗坛，”皮加费塔写道，“舰队总指挥和国王分别坐在红色和紫色天鹅绒椅子上，各酋长坐在软垫上，其他人则席地而坐。总指挥通过翻译告诉国王，他很感谢上帝，因为在上帝的激励下，国王成为一名基督教徒，这将让他变得比以前更加无敌。”国王说，尽管他很想成为基督教徒，但他手下的酋长们反对他这样做。
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皮加费塔说，麦哲伦马上叫来这些冥顽不灵的酋长，警告他们说，“假如他们不听从国王的旨意，他就把他们全干掉，并且把他们的财产送给国王”。麦哲伦此前坚称，虽然他会给予皈依基督教的异教徒特别待遇，但不会强迫任何人成为基督教徒。但现在这番话不仅与他先前的论调背道而驰，也违背了基督教会关于成人受洗的教义。首先，成人受洗必须自愿，更重要的是，必须以信仰基督教而不是畏惧为前提。麦哲伦也许是为了加快岛民皈依基督教的进程而故意虚张声势。他和船员们刚刚与这些慷慨大方、本性善良的岛民交上朋友，很难想象舰队会对他们大开杀戒。不管怎样，酋长们同意了麦哲伦的意见，并迅速成为基督教徒。
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心满意足的麦哲伦宣称，下次从西班牙归来时，他会给胡马邦国王带来很多士兵，这样国王就会被公认为“那片地区最伟大的国王，而且是第一位表明自己的决心，希望成为基督教徒的国王”。受麦哲伦的宗教热情影响，国王朝天空举起双手，不断地感谢麦哲伦，甚至请求他留下几名船员，帮助其他人了解基督教教义。这一次，麦哲伦同意了他的要求，说他会指定两名船员留下来辅助国王；但作为交换条件，他想“带两名酋长的孩子”拜访西班牙，学习西班牙语，等到他们回到宿务岛之后就能描述自己在西班牙看到的奇闻异事。
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大众受洗仪式终于准备就绪，穿着一件白色外套的麦哲伦负责主持这次仪式。“广场正中央竖起一个很大的十字架。舰队总指挥告诉他们，几天前，他们宣称要皈依基督教，因此必须烧掉自己所崇拜的神像，在村子里竖起十字架。他们还要每天早上在胸前比划十字架的形状（总指挥教他们如何比划），然后每隔一小时来到十字架面前，双手合十，跪拜十字架。”麦哲伦还解释说，他之所以穿白色外套，是为了“表明他对他们的爱是真挚的”。但麦哲伦忘了，他不久前还威胁说要杀死他们。接着，他继续给皈依基督教的宿务人取基督教名字。皮加费塔写道：“弥撒开始之前，受洗人数已经达到500人。”
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仪式在庄严的气氛中结束。胡马邦国王和酋长们现在已经成为基督教徒，麦哲伦请他们到“特立尼达号”上共进晚餐，但他们婉拒了邀请，相互以基督教兄弟的身份拥抱作别。舰队鸣炮致敬，刺耳的爆炸声响彻宿务岛。
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晚餐过后，轮到宿务岛的女人受洗了，而这次的仪式场面更加感人。巴尔德拉马神父、皮加费塔和几名船员返回宿务岛，为王后施洗。带来40名女性随从的王后让船员们觉得她颇有王室风范。“她很年轻，楚楚动人，”皮加费塔写道，“全身上下裹着一块黑白相间的棉布。她的嘴巴和指甲很红，头上戴着一顶很大的棕榈叶帽子，就像撑着一把太阳伞似的。她的帽子上有一顶花冠，也是用棕榈叶编成的，外形像罗马教皇的三重冠。”
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女人们参加的受洗仪式跟男人截然不同：
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我们引导她走上受洗坛，让她坐在一张软垫上，其他女侍从则站在她的身边，等牧师做好准备。有人给她拿来一副圣母玛利亚的画像、一个非常精美的婴儿耶稣木雕，以及一个十字架。她先是做了忏悔，然后含泪请求牧师为她施洗。我们给她取名乔安娜（Johanna），与查理一世国王的母亲、有“疯女”之称的胡安娜（Juana de Mad）同名；她的女儿、也就是亲王的妻子得名凯瑟琳娜（Catherina）；利马萨瓦王后得名莉萨贝塔（Lisabeta）。其他人也各获得了一个独特的名字。我们一共为800人施了洗礼，男女老少都包括在内。
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第二天，又有更多人接受了洗礼，整个宿务岛的居民都变成了基督教徒。很快，其他岛屿的居民也慕名而来，找巴尔德拉马神父给他们施洗。摩鹿加舰队不费一枪一弹，就让2 200人转变了信仰。
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乍看之下，受洗场面似乎很感人，也很鼓舞人心，但这件事细想起来就有些令人难以置信。所有人都在演戏，因为宿务人接受基督教的速度值得怀疑。
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无论是麦哲伦还是皮加费塔，都没有看到事实的本质。岛民们虽然转变了信仰，但他们并不真诚，也缺少坚定的信念和对基督教的理解。数千岛民变成基督教徒，这种局面能持续多久？一个如此轻易改变信仰的部落，也随时会接受另一种宗教，或者根本不会真心接受任何宗教。
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作为一名探险家，麦哲伦的职业生涯在1521年4月中旬达到了顶峰。他不仅镇压了好几次恶性叛乱事件，兑现了发现海峡的承诺，成功穿越了前人从未到过的太平洋，将菲律宾群岛和其他岛屿纳入西班牙版图，并在此过程中说服数千岛民皈依基督教。然而，他的行为依旧变幻无常，有时仁慈，有时恶毒，有时两者兼而有之。从中可以看出，他已经被成就冲昏了头脑，以至于在宗教事务上变得越来越狂热。在整个航行过程中，他都表现得非常虔诚。现在他却更进一步，威胁杀掉那些公然反抗十字军东征的敌人。这一次，他打算言出必行。
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“那个周末之前，”皮加费塔写道，“所有宿务人以及其他岛屿的一些居民接受了洗礼。”也有一些酋长拒不合作，麦哲伦托人捎话给这些桀骜不驯的首领，说他们如果不马上改变宗教信仰并宣誓效忠查理一世国王的话，他就会没收他们的财产，并将他们判处死刑。没收财产是欧洲人才有的概念，对岛民们来说几乎毫无意义。他们明白死刑的意思，但是选择无视这一威胁。为了表明自己言出必行，麦哲伦还派了一群船员去搞破坏。皮加费塔对此也有记录：“我们烧掉了附近一座岛屿上的小村落，因为那里的居民拒绝服从国王和我们。然后我们给那些未开化的异教徒竖了一个十字架。”村庄慢慢被烧成灰烬，天空中升起一股令人作呕的浓烟，皮加费塔并没有丝毫悔恨之心。
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那个岛屿叫麦克坦岛。
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