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李白对其剑术的自我宣传主要通过作诗。有粉丝统计，在《全唐诗》收录的李白大量诗作中，除去地名外，出现表示武器的“剑”字多达百余处，因而给大家留下其剑术凌厉凶猛的印象。
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李白关于剑术的诗句，脍炙人口的莫过于以下这些：
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一是出现在《结客少年场行》中的这句：“笑尽一杯酒，杀人都市中。”二是著名的《侠客行》中的这句：“十步杀一人，千里不留行。”
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大家看到这几句诗，都觉得李白的剑术水平很高。然而这全是美好的误会，上面几句诗跟李白没有任何关系，前诗说的是荆轲，后诗说的是燕赵侠士。而且“十步杀一人”这句诗根本不是李白的原创，此句出自《庄子·说剑》中的“臣之剑，十步一人，千里不留行”，《说剑》一篇的作者是谁虽有争议，但其成书年代远早于唐。然而，李白的这些诗句实在太深入人心，读者也不求甚解，于是把作者当成了主角。
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当然，李白也在诗作中说过自己很厉害，比如：“闲骑骏马猎，一射两虎穿。回旋若流光，转背落双鸢。”李白也曾描述自己杀人的情节，根据他的说法，前辈曹植七步一诗，他自己一步一尸。李白《赠从兄襄阳少府皓》有句：“托身白刃里，杀人红尘中。”他的粉丝魏颢在《李翰林集序》中也说李白“少任侠，手刃数人”，说他一出门便尸横千里，李太白上街，殡仪馆上市云云。
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但以上种种描述可信度极低。开元年间天下太平，当街行凶，逍遥法外，还大肆宣扬，于情于理都很荒唐。并且没有任何文献记载这期间李白曾经受到过惩戒，若其真有行凶事，“诗人”早就成“尸人”了。《唐律疏议·斗讼》中条款规定：“斗殴者，元无杀心，因相斗殴而杀人者，绞。以刃及故杀者，谓斗而用刃，即有害心；及非因斗争，无事而杀，是名‘故杀’，各合斩罪。”意思是说，斗殴杀人致死的，处以绞刑，绞是恩赐，有全尸。而李白炫耀“手刃”，这种拿凶器杀人的，是要处斩的，脑袋都保不住，“李白”变“子曰”。
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众所周知，中国最著名的预言帝就是李白，每有日本地震、印尼海啸之类重大事件，他的藏头诗就会出现。善于藏头的李白还是李白，并没有变成“子曰”，因此，李白不可能持械杀人，这是其一。其二，可能李白少年时参与过的斗殴只是治安案件，被口头教育之后就放了，只不过诗人嘴硬，“杀人”二字频频出现在诗中，如“杀人如剪草”“杀人红尘中”“杀人都市中”，等等。总之，诗中的李白“杀人不眨眼”，因为总不眨眼，甚至影响了视力，把明月光看成了地上霜。
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那个时代的诗人都挺喜欢谈论杀人，就连杜甫这种老实人也说过“杀人红尘里，报答在斯须”。只不过，杜甫没有受过专业武术训练，只敢“夜雨剪春韭”，而李白确实是练过的。
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李白在《与韩荆州书》中说自己是“陇西布衣，流落楚汉。
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十五好剑术，遍干诸侯”。为了学习剑术，李白还专门去了山东，他在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”李白的这次学习经历，也是其拥趸吹捧他剑术精妙的重要论据，因为李白的师傅很厉害，乃“大唐第一剑客”裴旻。
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《太平广记》所引《独异志》记载了裴旻的一则事迹：裴旻的母亲病逝，他请画圣吴道子作壁画超度亡灵，其间为画家表演剑舞助兴时技惊四座。裴旻“走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千百人，无不惊栗”。吴道子兴致顿起，问如何练成神技。裴旻答曰：“吾本姓表，脑袋多劈开几次就成了。”
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因为这个故事，李白的粉丝以“名师出高徒”推断，李白的剑术在唐朝应该排第二。名教练确实能够培养出人才，但不是绝对的因果关系，比如中国男足。更何况，李白是否真的跟裴旻这位剑术大师学过艺也还有疑问。
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李白拜师裴旻一事见载于《翰林学士李公墓碑》，裴敬在这篇文章中说，李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：如白愿出将军门下”。个人分析，李白很可能是客套，若他真的与裴师傅练过，“李白”估计被劈成“李臼”了。而且，这位大师也有过“败走麦城”的经历，《唐国史补》说裴旻守北平时，曾一天射杀31只老虎，但当地农民说他杀的不是虎，是彪。待到遇见真虎时，裴旻的表现崩溃了，虎只吼了一下，“旻马辟易，弓矢皆坠”，作为中纪委打虎办后备干部，裴旻的仕途就此夭折了。确实如此，《旧唐书》《新唐书》都没有他的传记。
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粉丝说李白剑术厉害的证据，除了李白的师傅裴旻，还有李白的徒弟武谔。李白在《赠武十七谔》一诗中说自己这个徒弟很凶悍，有春秋要离的狠劲，曾许诺从敌占区把李白的儿子伯禽救出来。有李白粉丝认为，徒弟如此暴戾恣睢，师傅肯定更是心狠手辣。这套推理甚至不如“名师出高徒”论，徒弟功夫高低跟师傅关系不大，比如孙悟空和唐僧。
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千古文人侠客梦，“宁为百夫长，胜作一书生”是当时文人的普遍情怀，李白如此，不足为怪。
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行文至此，李白的剑术水平到底如何？李白《叙旧赠江阳宰陆调》一诗可供参考。李白在这首诗中回忆当年，说我李白少年时鲜衣怒马漂亮得很，“腰间延陵剑，玉带明珠袍”，谁料遇见一伙不解风情的臭流氓，把我堵在北门一顿打，若不是你陆调先生冲出重围找警察，我身体就快被打肿，零件就要被打丢，“太白”变“大白”了，此后，只能和岳不群修炼“辟邪剑法”了。
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人五人六 杨继业之死
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按评书《杨家将》的说法，一代名将杨继业是遭潘仁美陷害，兵败后头撞李陵碑而死。不清楚评书创作者为什么安排这种死法给杨继业，大约是想把他的死写得悲壮，不料输入法出了毛病，“悲壮”成了“碑撞”。这个新颖的死法倒也符合杨继业一贯死磕的性格，就将错就错了。万幸写的是悲壮，若是写他性格刚烈，《杨家将》可能就要改名《菊花残》了。
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历史上确有杨继业其人，根据正史记载，他的死也确实悲壮。杨继业死于北宋雍熙三年（986），这一年宋太宗兵分三路北伐辽国。与评书中稍有不同的是，这次征辽组合，除了潘仁美和杨继业为西路军正、副统帅外，还有一个凌驾于潘、杨两人之上的领导——西路军的监军王侁，就是这个王侁，直接促成了杨继业之死。
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北宋初年名将云集，朝廷之所以派遣杨继业出征，一是因为他的战斗力强，二是因为他与辽军作战经验足。
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杨继业确实所向克捷，《宋史》记载他早年与辽军“雁门一战”时说，“会契丹入雁门，业领麾下数千骑自西陉而出，由小陉至雁门北口，南向背击之，契丹大败”。这一战打得辽军四下溃散、狼奔豕突。此后，“契丹望见业旌旗即引去”，看见杨继业的旗帜就闻风丧胆。
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所以雍熙三年这次战役，西路军所向披靡，连拔了朔、寰、云、应四州之地。不料中路军、东路军出师不利，很快被辽军击溃，本想三军会师于幽州与契丹决战的北伐，变成了西路军孤军深入。而此时，解决掉北宋中、东两路军的契丹军，集结十万兵力准备与杨继业的西路军决战。这种情况下必须迅疾撤退，但北宋政府命令西路军在撤退时，将收复的各州居民迁回宋朝境内。
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恰此时辽军已经攻陷寰州，堵住了西路军的退路，也切断了各州联系。杨继业在军事会议上提出一个计划：避开正面寰州之敌，率军直趋应州，抄敌之后，攻其背部，迫其回救，再派人暗中通知云州、朔州守将做好撤退准备，以西路军吸引辽军主力，奔袭过程中牵制辽军，为各州居民回迁争取时间，减轻军事压力。杨继业的计划很巧妙很合理，会议室响起了雷鸣般的掌声。
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