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瘦得像门缝里挤进一道光的张学良形容枯槁、疲惫虚弱地坐在椅子上，像一把椅子坐在另一把椅子上。宋子文要求张学良必须把毒瘾戒除，一是为了身体，二是为了国体。宋子文劝解张学良说：“汉卿，出国之前，我劝你一定要戒除毒瘾，这不仅是为了你本人的健康，而且，也关系到国家的体面、观瞻。你不要忘了，日本人叫我们是东亚病夫啊！”
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张学良回忆说：“我那次决心戒除嗜好，在大的方面说，固然是由于蒋先生、宋先生对我的劝告。但外间甚至有人说，是宋子文逼着我戒的，其实如果不是我自己下大决心，纵使十个宋子文也没法逼着我戒。”张学良决意戒毒，一是因为宋子文的劝说，二是因为他受毒瘾折磨太过痛苦。在《张学良口述历史》一书中，张学良对历史学家唐德刚说：“我跟你说，烟瘾一犯，难受得像什么似的，那肉就好像没皮肤一样，就好像烫了以后没有皮肤一样。尿尿、大小便都不敢坐，烫得难受。那滋味呀！”那滋味呀，就像是《新不了情》：“回忆过去，痛苦得想死忘不了……”
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宋子文给张学良推荐了一名戒毒医生，德国籍美国人米勒。张学良信得过这名医生，因为两人是知根知底的旧相识。张学良回忆说：“这事是这样的，早先在奉天时代，米勒是孔祥熙认识的朋友，我不认识他。他到奉天为他的医院募捐。我就帮上他点儿忙，捐了十万块钱。后来他用募捐的十万块在奉天建了一个小疗养院。后来，他又在汉口也搞了一个疗养院，我又捐了十万块钱。替老先生捐的这二十万块钱。这样，我跟米勒也算是相当好的朋友了。”
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据传闻，米勒治疗张学良毒瘾的方法很怪诞，“他先让病人服药使全身发泡，再从泡中取出液体注射到病人体内，一面抽出腐血，一面注入新血”。以上传闻是没有科学依据的扯淡，这是治疗免疫系统疾病的方法，而毒品成瘾机制是与神经系统有关的，如果扎泡泡有此神效，“水立方”早改成戒毒所了。
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米勒的戒毒方法很简单，就是强行将张学良与毒品隔离。张学良对这一方案很认可，因为他自己就用这个方案治好过别人。故事也很有趣，张学良回忆说：“我在河南作战，曾俘获靳云鹗的军长马文远，彼有鸦片之嗜好，在看管之时，因吸食不足，打闹嘈骂。我一怒，令给他带上刑具，不准再吸。彼昏卧十余日，将嗜好戒除，迨恢复他的自由，临行之时，向我诚恳的致谢说：‘张军团长，我最感谢你的是，把我的烟瘾给戒了，若不是你这样的办法，我恐怕是不会戒的。’”
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根据张学良的叙述，米勒是这样帮他戒毒的：“他给我打一种药，我连着三天处于昏迷状态，什么都不知道。要是中国医生，就不敢那么做。这个人他对我很好。他胆大。我那个部下跟他说，你要是把他治死了，我可救不了你，你的命可就没了！”
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戒毒的过程当然很痛苦，张学良的私人飞机驾驶员Royal Leonard描述，张学良在戒毒期间毒瘾发作，疯狂攻击医护人员，挣扎中咬人，当院方的看护人员无法控制张学良时，米勒院长只得以体力与他展开疯狂搏斗。
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米勒是个狠人，怕张学良再次发狂，用绳子把他捆成米字型勒在椅子上。被捆成米字的张学良，除了有“俄罗斯套娃”风情外，还带了点英伦风情。被绑定的张学良无法伤人，也无法接触毒品伤己。不过，有传闻说张学良被绑后，虽然无法伤人，但还是能买到毒品，因为兜里的银行卡同时也被绑定了。当然，这是我扯淡了。
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就这样，一个多星期后，张学良的毒瘾没了。
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戒毒期间，张学良的原配妻子于凤至和他的红颜知己赵四小姐一直守候在他身边不离不弃。张学良确实很有女人缘，据他回忆：“给我戒针的美国大夫米勒告诉我说，每天早晨都有一个外国女的打电话来，问你的情况，问你戒针怎么样，身体好不好。哦，我一想，一定是她——墨索里尼小姐。”
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“我还以为是谢大脚呢！”兼具“俄罗斯套娃”风情和英伦风情，但最具象牙山刘能气质的张学良说。
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人五人六 “老年派”的奇幻漂流
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1.万水千山总是情，咱去日本行不行？
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并非不敬，本人作为习惯图像思维和联想的按揭艺术家，看到日本唐招提寺御影堂内的鉴真坐像，发现大师的面庞昏黑暗淡，眼睛和口鼻处却白净明快，想到的是海泥面膜。由面膜自然想到代购，于是目光开始游离，以期发现马桶盖和电饭锅……
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根据《宋高僧传·唐扬州大云寺鉴真传》及《鉴真和上三异事》所述，鉴真出身名门，乃战国名人淳于髡之后。“髡”是古代的一种刑罚，就是被剃光头。可能是出于对祖先的崇拜，鉴真14岁时在扬州大云寺削发为僧了。
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神龙元年（705），高僧道岸来大云寺讲律，得知鉴真学识过人、德行高尚，便为他授了菩萨戒，此后鉴真声名鹊起，成为扬州颇受人们尊崇的年轻僧人。不久，鉴真到洛阳、长安游学，道岸引荐了一批大德高僧为他传教授业。鉴真又拜玉泉寺的高僧弘景为师，弘景为他授了具足戒，收其为关门弟子。
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鉴真在两京受欢迎的程度，是四位导师全转身的节奏。他潜心钻研，收获极大，游学归来，26岁就在扬州大明寺讲经布道，成为名重一方的律学大师，名声之大，其时无人可比。包括日本在内的东亚各地僧侣，也知道鉴真和尚“郁为一方宗首”。
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佛教自6世纪通过朝鲜传入日本后得到了广泛传播。日本大化改新后，贵族私有的土地和部民被收归国家，成为公地和公民，由中央政权直接征收赋税，征调劳役。权力的集中，促成了一系列颟顸的政策、政令的颁布和推行，社会两极分化剧烈，绝大多数农民连最基本的生活都无法维持，产生了大规模的流浪和逃亡。
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当时的日本和唐朝一样，凡取得僧籍就能享受免课免役的特权。为了生活，百姓不得不归匿于寺院，以逃避调庸及兵役。日本全国上下都是和尚，个个光头璀璨，天皇楼上巡视，每每以为自己是化疗院院长。