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人五人六 刘备长相有真相
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在《三国演义》第二十一回中，曹操与刘备谈论天下英雄，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”说完扔地上一块肥皂。刘先生嫣然一笑，伸手便捡了起来，根本没弯腰。刘先生“菊花”无恙，“刘备”没变“刘各”。
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刘备的身体构造决定了曹操不会得逞。《三国志·蜀志·先主传》说刘备“垂手下膝”，胳膊垂下则手长过膝。刘备的胳膊确实长，“三英战吕布”时，吕布持方天画戟，关羽使青龙偃月刀，张飞舞丈八蛇矛，三人用的都是长兵器，只有刘备一人拿剑，可见他的胳膊确实够长。
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刘备长胳膊的优势不单体现在肉搏时，收买人心摔阿斗时安全系数也高，稍一弯腰就手碰地了。按理说，阿斗被摔后应该没事，但三国时期最著名的缺心眼就是他。大概刘备当时真动怒了，跳起来举着摔的吧。
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刘备的胳膊到底有多长？根据“人体头身比例”的说法，正常人的头长与身体长度的比例是有规律的，一般亚洲成人头身比例大致在六头身到八头身之间。也就是说，身高除以6到8就是头长。我们取中间值7，以七头身的比例换算刘备的头长：《三国志》记载刘备“身长七尺五寸，垂手下膝”，汉一尺长度为23.1厘米，七尺五寸的刘备身高为173.25厘米，除以7，得出刘备头长为24.75厘米。以七头身比例计算，膝盖处于第五头的位置，减去一个头，由肩膀到膝盖这四个头的长度，就是刘备的臂长：
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24.75厘米×4=99厘米。由此可知，刘备的胳膊差不多有一米长。也由此可知，桃园结义时排大小比的是摘桃，谁摘得多谁当大哥。
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中国帝王的长相都比较鬼斧神工，“垂手下膝”并不算独特，北周文帝宇文泰、后周太祖郭威、陈武帝陈霸先、陈宣帝陈顼等人都“垂手下膝”。刘先生的长相最鬼斧神工之处，在于“顾自见其耳”，转头能够看到自己的耳朵。这有两种可能：一是眼睛长在太阳穴位置，二是耳朵硕大无比。刘备的耳朵确实够大，《后汉书》记载吕布骂刘备：“大耳儿最叵信！”《三国演义》在“顾自见其耳”这句话前面补了一句“两耳垂肩”，刘备的大耳朵大到跟雷锋帽护耳一样。
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前文已经计算出刘备头长为24.75厘米，再根据头长换算一下刘先生的耳长。正常人的头耳比例是3∶1，脖子则是一个耳朵的长度（高晓松除外）。因此“两耳垂肩”的刘备耳长恰好等于头长，也就是24.75厘米。这个大耳朵很好地解释了为什么他每次临阵脱逃都跑得飞快：耳大，当翅膀用，起飞后造型就是小飞象。刘备也确实是小飞象，《九州春秋》一书说他在荆州数年，“髀里肉生”，两条腿跟大象腿一样粗。
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前有“垂手下膝”，后有“两耳垂肩”，《三国志·蜀志·先主传》又说刘备“少语言”，这些特征综合起来，让我怀疑《西游记》中的人物造型涉嫌抄袭。“垂手下膝”是大师兄，“顾自见其耳”“髀里肉生”乃二师兄，“少语言”则是沙师弟。此外，白龙马也跟刘备有关，《三国志·蜀志·先主传》开头就说刘备“喜狗马”。因此，刘先生一个人就可以去西天取经，他性格柔弱，没事就哭哭啼啼，自己便可兼职唐僧。
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刘备与面白唇红的唐僧确实有点像。《三国演义》中说刘备“面如冠玉，唇若涂脂”，《三国志平话》则补充说明了他的五官和肩膀，说刘备“龙准凤目，禹背汤肩”，“龙准凤目”是高鼻梁、丹凤眼，这是好话，而“禹背汤肩”则有点像骂人，不清楚大禹的后背是什么样的，但《荀子.非相》说到商汤时用了“汤偏”二字，说商汤的肩膀像跷跷板一样永远是斜的。刘备已经双手过膝，再斜着肩膀，一只手也就挨着地了，所以我总担心刘的手会被磨秃成“刘一手”。
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当然，史籍中描述的刘备长相都是扯淡。季羡林在《中印文化交流史》一书中说，史籍中刘备的长相是后人根据佛教人物杜撰的：“这些神奇的不正常的生理现象都是受了印度的影响。佛书就说，释迦牟尼有大人物三十二相和八十种好，耳朵大、头发长、垂手过膝、牙齿白都包括在里面。”刘备长相分别对应“三十二相”的第九相“正立手摩膝相”、第二十四相“牙白相”和“八十种好”中的“耳大垂轮”。
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刘备到底长什么样？文字描述不够直观，有图有真相。看唐朝阎立本《历代帝王图卷》中刘备的画像最是直观明了：刘先生的胳膊不长，耳朵也不大，和正常人一样。
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人五人六 怪模怪样？帝王长相
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中国民间最熟悉的帝王长相大概就是朱元璋的长相了。传说读朱脸，下可通地理——其脸型狭长无比酷似台湾岛；上可知天文——因其患过天花，留下了一堆按十二星座排列分布的麻子。
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朱先生的脸型很有特色，此脸只挨过天花没挨过天花板，所以不平整。额头和下巴凸起，从侧面看就是半个括号。从正面看更吓人，朱先生鼻孔朝天，一说话，四个眼睛瞅着你。
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关于朱元璋的长相，民间传说中唯一可信的就是对他额头的描述，因为《明史》中也说朱元璋“奇骨贯顶”。
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当然，正史记载的帝王相貌也不足信。在古代，臣民不易见天子，为利于统治，帝王长相异于常人才有神秘性和说服力，所以史官抡圆了编，想方设法编造神话来迷惑和欺骗大众，“二十四史”中的帝王在他们笔下都长得怪模怪样。
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始皇帝之前的大统领的相貌就怪得离谱。汉朝王充在《论衡·骨相》一文中做过如下盘点：黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤臂再肘，文王四乳，武王望阳。
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翻译过来就是：黄帝眉骨突出活像猿人，籍贯山顶洞；颛顼前额平整如盾牌，像汽车牌照；帝喾两套牙齿，是高露洁VIP；尧的眉毛有八种颜色，像一盒彩色蜡笔；舜每只眼睛都有两个瞳孔，连一起是奥迪；大禹耳朵三窟窿，是六耳猕猴原型；商汤的胳膊有两个肘关节，像肉质三节棍；周文王四个乳头，打麻将自摸四筒；周武王的造型最时尚，墨镜总推到头顶，因为眼睛长在脑门上。
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进入信史阶段，这种情况也好不到哪儿去。写出“史家之绝唱、无韵之离骚”的司马迁也喜欢胡说八道，《史记·秦始皇本纪》描述嬴政“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声”，郭沫若在《十批判书》中解释说，“蜂准”是鼻梁凹陷，“长目”是眼睛细长，能看见自己耳朵，“挚鸟膺”是鸡胸，“豺声”大概是患有气管炎。按这说法，嬴政就是头“四不像”。
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在描述帝王的长相时，中国史官的惯用手法有两个：拟物化和贴牌化。
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拟物化手法源于原始图腾崇拜所形成的思维模式，一般是将帝王身躯的某个部位与神秘或凶猛的动物相比拟，以体现其“壮貌”本色。“龙虎豹”是史官们的最爱，如“日角龙颜”“剑眉虎目”“蜂目豺声”等词语经常出现在他们的笔下。司马迁对始皇帝长相的描述就是采用了这一手法，此后史官描写汉光武帝和辽兴宗也是“大口，隆准，日角”和“体貌魁梧，龙颜日角”。
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贴牌化手法则是将现世帝王比拟为远古的贤君大圣、唐尧虞舜。《论衡·骨相》一文中主角的体貌特征不断在史籍中出现，黄帝、颛顼、尧、舜、禹一直都在你身边从未走远。这一手法让人觉得中国古代帝王千人一面，只是买了不同的QQ秀。
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