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洪秀全的梦魇景象在梅谷的《太平叛乱》一书中有翔实的记载。根据该书描述，上帝是慈祥的，天母是温柔的。在天上，洪秀全的天父指导他读劝善的书籍，但洪秀全愚钝，始终不开窍，于是天父逐字逐句教他。有时，天兄耶稣也过来指导，但这个大哥的性格暴躁，对洪秀全的顽劣十分恼火，非打即骂。由此，又扯出另一名家庭成员，耶稣的妻子。耶稣的妻子性格恬静贤淑，温柔之至，每当耶稣呵斥洪秀全的时候，天嫂都从中斡旋，劝抚自己的丈夫并安慰洪秀全。
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天堂家族的成员不止上面提到的这几名。洪秀全在天上还有个叫“月亮宫人”的妻子，并为他生下一个儿子，所以上帝是有孙子的，耶稣是有侄子的。而且耶稣本人除了有妻，也有子。以上这些信息来自萧朝贵。
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作为本土化山寨版基督教的“拜上帝教”，巫术中的神灵附体是其必不可少的舆论手段，太平天国里掌握这项技能的有两人：杨秀清和萧朝贵。两人角色分工不同，杨秀清负责上帝上身传达旨意，萧朝贵则负责耶稣上身。
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《天兄圣旨》一书记载了1848年萧朝贵被耶稣上身的事件，耶稣这次附体对整个天堂家族的介绍极为细致。耶稣借萧朝贵之口说，距洪秀全离开天堂已经11年了，其间发生了很多事，洪秀全天上的儿子成长得不错，跟祖母，也就是上帝的妻子玛利亚住在一起。而洪秀全在天上的老婆“月亮宫人”，和妯娌，也就是耶稣的老婆天嫂的关系也是无比融洽。她十分想念地上的老公，责怪他不回家，让她独守空房。这个女人的口音有趣，说的是客家话，她用客家话补充说：咱家大嫂，耶稣的媳妇又生了，现在耶稣有三男两女五个孩子，大的18岁，小的11岁，跟咱家儿子玩得可好了。
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天兄的代言人、肉喇叭萧朝贵在这次上身时又向大家介绍了一名家庭新成员——大慈大悲的观世音菩萨，过程充满了喜剧色彩：因为观世音的思想和“拜上帝教”的教义有冲突，无所不能的上帝不许她下凡，但上帝知道观世音的心肠很好，就收她做了干女儿，所以说，耶稣和洪秀全还有个大姐。有没有姐夫？应该有，因为观世音穿的衣服和新娘的婚纱一般无二，按照萧朝贵所言，大概正准备出嫁。这就牵扯出了姐夫是谁的问题，但萧朝贵每次上身只能持续一个小时左右，因为时间有限，没有详细交代就《难忘今宵》了。
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现在，耶稣有父母妻儿，还有干姐观世音、二弟洪秀全、弟妹和侄子。然而盘点还没有结束，上帝家族的户口本，是一部比《圣经》还要厚的长篇小说。从1848年开始，上帝家族又新晋了一批成员。这一年，杨秀清和萧朝贵被上帝和耶稣频繁上身，次数多到让洪秀全怀疑杨、萧两人不是兄弟而是姨妈，每个月都来找他。也就在这段时间，两人通过上身为耶稣和洪秀全介绍了一批弟弟，这些弟弟，就是太平天国后来的高层核心“东、南、西、北、翼”五王，上帝家族兄弟排序：耶稣、洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开，一共七个，天国版的“葫芦兄弟”。
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“葫芦兄弟”导致整个上帝家族人口急剧膨胀，按太平天国的公告，七兄弟所生的孩子全部是家族成员。耶稣不但多了一群兄弟，还多了一堆侄子，并且在人间也有了一个儿子。太平天国定都南京后，洪秀全自作主张把儿子洪天贵福过继给耶稣，这样，耶稣在人间的香火也能得以延续。因此，洪天贵福既是洪秀全的儿子，也是耶稣的儿子。
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太平天国家族系统是双核的，具备两套伦理运算内核。在耶稣的这些子侄中，萧朝贵的两个孩子身份比较特殊。萧朝贵娶的是洪秀全的妹妹，洪秀全的妹妹也算是耶稣的妹妹，1849年12月18日，耶稣借萧朝贵之身，在平在山下凡时也肯定了这层关系：“朝贵……是朕妹夫，又是秀全妹夫，又是云山、秀清等妹夫……” 这样，萧朝贵既是耶稣的弟弟，也是耶稣的妹夫。所以萧朝贵的两个孩子既是耶稣的侄子，也是耶稣的外甥。确实如此，天国文件里他们的身份是“天甥”。
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太平天国自娱自乐给耶稣安排的这批家人，极言虚妄，不足凭信。不但世人不信，就连他们自己也底气不足。
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1854年，“耶稣的三弟”，太平天国的东王杨秀清做贼心虚，写信给路过南京的英国“响尾蛇”号船长麦勒西，咨询了很多问题：“上帝有几个子女？耶稣有几个子女？子女的年龄有多大？上帝和耶稣各有多高？肚子多大？长不长胡子？戴什么样的帽子？穿什么样的袍子？脾气怎么样？酒量有多少？会写诗吗？”诸如此类的问题，一口气问了50个。若加上“耶稣小时候数学成绩好不好”“上帝揍他吗”，就是档访谈节目《秀清有约》了。
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“响尾蛇”号的船员没受过神学教育，但很重视这些问题，临时召开了宗教会议，搬出《圣经》讨论，并逐条回答，结果是英国人全盘推翻了太平天国构建的天国体系。这让亟待充实业务知识、提高自身修养、妄图得到权威认证的杨秀清很恼火，嘴像抹了开塞露，喷个不停：“响尾蛇是白素贞放屁，‘响尾蛇’号是白种人放屁……”
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人五人六 大王亲自去巡山
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太平天国封王数量之巨，空前绝后。天国晚期，民间最火的歌谣是“王爷遍地走，小民泪直流”，而天王府官方广播则是：“亲王大甩卖，以前十块、五块的王，通通五毛！个个五毛！亲王大甩卖，以前十块、五块的王，通通五毛！个个五毛！”大喇叭循环播放。
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太平天国早期封王还是很克制的。1851年太平军攻陷永安后，共分封五王：东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开。这五个王并不是权力相当、平起平坐的，而是按“东、西、南、北、翼”的顺序排列座次。这个排序是以个人能力与贡献而定的，分三等：东、西两王有特异功能，上帝和耶稣传达天堂旨意时要借助他俩的身体，一等；南、北两王在天国早期活动中出谋划策，多次化解危机，二等；翼王石达开家族出资较多，但此时锋芒并未展露，加上年纪尚轻，只有20岁，三等。在一等的东、西两王中，东王杨秀清最大，有权节制诸王。而杨秀清名义上的直接领导、天国精神领袖洪秀全不与这些王排序，他是双汇，“王中王”。
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如果用扑克牌比喻的话，大王是洪秀全，小王是杨秀清，黑桃K是萧朝贵、红桃K是冯云山、草花K是韦昌辉，方片K最小，是石达开。按天国身份的界定，五王加洪秀全都是上帝的儿子，所以，这套牌的主人是上帝，上帝应该是那张生产商广告牌。
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太平天国前期的王位含金量还是很足的。永安封王后，天国发文：“非金田同谋首义，建有殊勋者不封王爵。”这个规矩实际上堵死了封王之门，但留了一条缝。三年后的1854年，出现了两个新王，顶天侯秦日纲因为军功卓著，这年5月升级为燕王，胡以晃６月被封为豫王。秦、胡两人虽封王，但与前面五王不是一个级别，是四等王。四等是分水岭，《天父下凡诏书二》里记载了洪秀全对秦日纲说的一段话：“尔今日得在金龙殿内坐宴，是天父大开天恩与尔者也。朕同胞等皆是亲承帝命下凡，顶天父天兄纲常者。以理而论，惟朕及胞等始可在此金龙殿设宴。”由洪秀全这次破例开恩让秦日纲同桌晚宴可知，四等王不算上帝的家族成员，算天使。天使，就是天天被使唤，被呵斥得灰头土脸就成蝙蝠了。燕王由天使变蝙蝠也对，蝙蝠俗称“燕巴虎”。
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1856年，太平天国领导层发生严重内讧，东王杨秀清独断跋扈，企图弑君篡位，天王密诏北王、翼王、燕王，杀掉了东王。兔死狗烹，天王事后翻脸杀了北王、燕王，翼王石达开愤然出走。因南王冯云山、西王萧朝贵早已战死，豫王胡以晃病死，所以天京事变后除了天王和隔壁老王，再无王。天京事变后，洪秀全再也信不过异姓王，隔壁老王的行径地球人都知道，不可能得到提拔。另据太平天国颁布的《钦定敬避字样》规定“不得单称王字”，姓王不能封王，若想受封要改姓汪或黄，姓阎的也不能封王，于是三年无王。
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天国再次封王始于1859年，这年春天，“拜上帝教”早期骨干、洪秀全族弟洪仁玕从香港辗转到达天京。洪秀全大喜，先封其为干天福，继封干天义护京主将，“四月初一日，改封九门御林开天精忠军师干王，赐福千岁同八千岁”，总理全国政事。
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洪仁玕连金田起事都没参与，又无政绩，无功膺爵，众多不服，洪秀全为服众，只能不停封王。根据《李秀成自述》，洪秀全“见封其弟两月之久，一事无谋，已知愧过，难对功臣，故先封陈玉成为英王”；英王受封，李秀成又不服，为了平衡，封李秀成为忠王；蒙得恩又不服，再封蒙得恩为赞王；李世贤又不服……于是侍王、辅王、章王、顺王、护王，只要不服就能封王。最后广东、广西跟出来的老兄弟说水土不服，也能封王。
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太平军将领、昭王黄文英被俘后供称：“起初是有大功的才封王，到后来就乱了，由广东跟出来的都封王，本家亲戚也都封王。”由是，天国的王开始泛滥，直到天京被攻陷，一共封了“二千七百多王”，再加上“义、安、福、燕、豫、侯”六爵，六爵中每一类都有数千人。甚至还有外国人受封，1860年10月，美国传教士罗孝全到天京，被赐封为接天义。“满朝之内，皆义皆安”，南京城里全是官，大王亲自去巡山，群众反倒成了稀罕物，出门就被围观。
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天国权贵虽多，却也乱而有序。昭王黄文英供称，天国后期，王爵自天王以下分为五等：“若从前的东、西、南、北四王，翼王、现在的干王执掌朝纲，是一等王；若英王、忠王、侍王执掌兵权，是二等王；若康王、堵王、听王会打仗的，是三等王；若我与恤王是四等王；那五等王一概都叫列王。”
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1860年，英国传教士艾约瑟和干王洪仁玕有过一次对话，洪仁玕向他详细介绍了天国大王的排序：“现共有十一个王：一、天王；二、西王的继承者萧有和；三、东王的继承者萧有福；四、干王洪仁玕；五、翼王石达开；六、英王陈玉成；七、忠王李秀成；八、赞王蒙得恩；九、侍王李世贤；十、辅王杨辅清；十一、章王林绍璋。”其余的数千列王因为汉字不够用，在“王”字上面加三个点，意思是小王。也有借鉴扑克的图像区分法：大王彩色，小王黑白。
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其余“义、安、福、燕、豫、侯”六爵，按罗尔纲《太平天国史》一书的说法，为了区分只能数字化管理，给他们编号，如：“1467天福”“1469天豫”“1573国窖”……只有编号1024的爵比较特殊，既叫“二进制天义”，也叫“一生平安天义”。
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