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1705709864 广陵散:中国狂士传 [:1705709700]
1705709865 广陵散:中国狂士传 《广陵散》卷首语
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1705709867 孟泽
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1705709869 这是一群被称为“狂狷之士”的思想者和艺术家,活着的时候,常常被指目为“异端”,为“名教罪人”。然而,命运的悲苦,思想的无辜,精神的纯良,在中国古代,几乎没有人比他们有更多的呈现。
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1705709871 孔子说:“狂者进取,狷者有所不为”,他们其实比孔子之所认同,走得更远,也更具有原创性,他们是孤独而骄傲,清醒而自负的。
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1705709873 是他们,让多少有些苍白、有些寂寞的两千年人文历史,显得更加灵动而丰盈;是他们,书写了中国传统文化最富有个性的篇章。
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1705709878 广陵散:中国狂士传 [:1705709701]
1705709879 广陵散:中国狂士传 前言
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1705709881 超出常规、常理的言论和行动,叫作“狂言”“狂行”,超出常规、常理的人,叫作“狂士”。
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1705709883 这些人大都不拘礼节,任性而行,往往被世人所指目。但他们却在“狂放”的外衣下,裹着一颗纯洁而热烈的赤子之心。他们不事权贵,不爱金钱,不为世俗的繁文缛节所束缚,敢于批逆鳞、捋虎须,颇有点“威武不能屈、贫贱不能移”的硬骨头精神。
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1705709885 我国最早的狂士,大概要算楚狂接舆,因为他敢于揶揄被人们尊为“圣人”的孔老先生;最有名的狂士,大概要推那位“挝鼓骂曹”的祢衡,因为他敢于诋毁那位“宁可我负天下人”的大英雄曹操。他们的言行,无疑是违反人之常情和常理的。一顶“狂士”的帽子套到他们头上,自然是合乎尺寸的。我国第一部为“狂士”树碑立传的书,大概是刘义庆的《世说新书》。他在“任诞”和“狂简”两章书中,以极其赞赏的口吻,肯定了嵇康、阮籍、刘伶、山涛等人违反常规、常情的言行。
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1705709887 纵观我国历史上所谓的“狂士”,并不是什么真正的妄人、狂夫,而是有才华、有抱负、有进取精神的民魂、国魂。所谓“狂者进取,狷者有所不为也”。他们或者看到当时的统治集团穷奢极欲,倒行逆施,使国家有累卵之危,人民有倒悬之苦,于是佯狂而去,如商纣时代的箕子;或者对当时的现实不满,不愿与统治者同流合污,于是逃往岩穴,隐于渔樵,如巢父、许由、长沮、桀溺;或者生活于政治斗争的夹缝中,动辄得咎,举措皆非,不愿成为政治斗争的牺牲品,于是终日昏饮,不与世事,如嵇康、阮籍等人;或者怀瑾握瑜,沉抑下僚,不能施展自己的才华,做出一番轰轰烈烈的事业,于是借酒浇愁,吟诗抒愤,以吐泄其抑郁不平之气,如李白和郑燮;或者具有超前的意识,发出惊人的议论,众口嚣嚣,愠于群小,被人视为异端邪说,妖文妄言,必欲杀之而后快,于是他们更加与世龃龉,与人落落寡合,如明之徐渭与李贽。
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1705709889 凡此等等,都是我们国家的精华,民族的骄傲。
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1705709891 我们今天之所以为他们立传,绝不是赞赏他们那种孤芳自赏,清高自许,狂妄自大的性格,惊世骇俗的言论,纵情任性的行为,而是取其能够出淤泥而不染,临患难而不惧,在任何情况下,都能够坚持自己的理想,追求人生的真谛,即使被罢黜,遭贬谪,下牢狱,上刑场,都能视若无睹,处之泰然,在穷苦和颠沛中,不断完善自己的人格,净化自己的灵魂。当然,那样一些人是他们所生活的那个时代的产物,他们的性格是被扭曲了的,他们的面貌是被漫画化了的,他们流传下来的许多故事,也是被人们按照自己的审美趣味重新加工过的。这是我们的读者应该清醒地看到的。
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1705709893 羊春秋
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1705709899 广陵散:中国狂士传 嵇康
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