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1705712779 广陵散:中国狂士传 [:1705709778]
1705712780 广陵散:中国狂士传 亡命成“驴”
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1705712782 明天启六年(1626),八大山人生于南昌城东弋阳王府。
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1705712784 其时,努尔哈赤已在北方与明廷形成对峙的局面。八大山人4岁时,就位不久的崇祯爷误中离间计,逮捕大将袁崇焕,清兵进驻山海关外。与此相对,延安府大旱,人相食,“流寇”李自成、张献忠率饥民揭竿而起,劫富济贫于大西北。
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1705712786 贵胄的日子一开始就蒙上了阴影。
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1705712788 八大山人从小显得孤介,又生性聪颖绝伦。8岁能作诗,在家庭的艺术气氛熏陶下,书法、篆刻、绘事方面的操作技术日进。不久,学为“进士业”,第一次参加考试,成绩就远在同辈之上,成为诸生。四方耆硕长者,莫不噪然称之。
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1705712790 李自成攻下北京,八大山人的锦绣前程被断送。山人时年19岁。
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1705712792 他的父亲遭此剧变,很快离开了人世。
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1705712794 八大山人只能独撑门面过活,一切奢华是不用讲究了,连宗室苗裔的身份,也成了可怕的累赘。八大山人不太说话,也不愿多说话了。他本有口吃的毛病,就此正好默默地承受这身世家国轮回的苦痛。
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1705712796 清兵一步步南下,命令地方官查送明朝的宗藩散居者,这是性命攸关的事,他弃家遁入奉新山中,隐身穷山深谷。
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1705712798 不久,他薙发为僧,“现比丘身”,自号“雪个”“个山”。一天,他自摩光秃秃一毛不存的头皮,幡然说:
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1705712800 “吾为僧矣。何可不以驴名?”
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1705712802 于是,就更名为“个山驴”。
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1705712804 28岁,和尚做了几年,世事越发没有指望,八大狠心“正法”,在奉新山耕香院由师父耕安老人主持“竖拂成宗师”,全身心皈依佛法。
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1705712806 此时,八大山人已着意于山水花鸟画。在长时间的冷眼观照中,山水花鸟逐渐了然于胸,形诸笔墨便放异彩。他署款“传綮”,画多用生纸淡墨,浸润出一派萧瑟落寞的风光。题跋多奇慧,令人百思不得其解,只觉得其中的字句有着潜在的命意和深刻的韵致。
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1705712808 他还大量地涂写断枝落英、瓜豆莱菔、水仙花蔸之类,别人不明白就里,以为他着了魔,山人反而因此觉得高兴。他要表达积郁的内心以缓解噬人的苦痛,但又不能使这种表达成为公然的煽动和直白的影射,于是便扭曲、变态地显示出来,让人迷惑,也让人震惊。
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1705712810 他曾经写菡萏一枝,在池中半开,横斜水面,生意勃然,悬挂在堂上,像有清风徐来,满室生香,但是,整个荷花败叶离披,完全是一种残损的姿态。他又画龙,在幅长一丈的纸上,蜿蜒升降,欲飞欲动,但是,神龙见首不见尾,云雾沉沉,只能隐约地设想它的横空出世。
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1705712812 这其实,也是山人身世和处境的写照。
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1705712814 在融洽和谐的相知气氛中,八大山人本来并不乏诙谐俏皮的议论,尽管很简短,却常常令四座倾倒。但是,他不得不废弃了自己的名姓,这是起码的逃避人世的方式。有一天,他忽然在门上大书一“哑”字,从此对人说话,不是做手势,用眼神,就是作纸上笔谈,绝不再开口了。
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1705712820 广陵散:中国狂士传 不能自制的选择——疯狂
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1705712822 替八大山人作传的邵长蘅,有段时间客居南昌,对八大山人怀着仰慕之情,约八大山人相见。那天,风雨如晦,八大山人披蓑带笠,到约定的寺中等候,邵欣然前往,两人握手,互相看着,大笑不已。
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1705712824 入夜,同宿寺中,剪烛谈心。会意的地方,山人情绪高昂,不时作手势语,手势语不足达意,便用笔在几上书写相酬答。烛已尽,兴趣依旧盎然。夜雨如注,檐溜潺潺,疾风撼窗,竹树怒号,如空山虎豹之声,恐怖凄绝。两人均不能成寐。邵长蘅猜想,如果山人面对的是有着同山人一样身世的人,而不是他,此时,必然会相携恸哭,山人当冲破口中的阻隔,一吐心中的块垒的。
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1705712826 八大山人也许并不乐于绝世。
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1705712828 他写过很多诗,但都藏在箱子里,秘不示人。命运施与的残酷的悲剧性,已在他的心灵深处化成一种阴暗倔强的反抗,反抗的最终结局——一种不能自制的选择便是疯狂了。
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