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《小豆棚杂记》谓板桥“因邑中有罚某人金事，控发，遂以贪婪禠职”，对照板桥自述“我郑燮之以婪败，今是归装若是其轻且简，诸君子力跼清流，雅操相尚，行见上游器重，指顾莺迁，倘异日去潍之际，其无忘我郑大之淡薄也”，可见他确是“莫须有”的贪婪罪被禠职的。
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我们不必把所谓的“贪婪”看得过于认真，也不必为板桥“清白”的人格去笨拙的掩饰，如前所述，他开仓赈灾而将借契焚毁就极可能误构罪责，何况在明清两代，单以俸禄的收入是不大可能在家乡买田地、造屋宇、救贫困如板桥的。
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板桥对此也并不觉得突然。
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他很钦佩那种能在作官作人方面左右逢源的“解连环妙手”，他也理解到“天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气氤氲而生……蛇蜈蚣财狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之”，板桥其实并不可能“得而杀之”。在一幅送给朋友的长卷中，他画了摇曳有致的兰花，清瘦孤标的竹子，错落的石头，又穿插上荆棘数枝，题曰“满幅皆君子，其后以荆棘终之，何也？盖君子能容纳小人，无小人，亦不能成君子。故荆中之兰，其花更硕茂矣”。对生命如此豁达的洞察，无疑包括了对于“解职”的始料与不以为意。
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板桥终于在61岁时离开了潍县，头戴岚帽，身穿毡衣，骑毛驴，“囊橐萧然，图书数卷”，还有那把叫“阮咸”的琴。
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据说，在他的任内“无留牍，亦无冤民”，百姓感戴，立生祠、祭画像。行时，绅民夹道，不少人持笔墨索书画，板桥画了几竿清瘦的竹子在风中摇曳，题曰：
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乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。
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然后，从容而去。
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广陵散：中国狂士传 从此江南一梗顽
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板桥骑驴而去，扬州秀才李啸村送他一副楹联：
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“三绝诗书画，一官归去来。”
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“二十年前旧板桥”已然不是“背人独自问真宰”“卖与东风不合时”的落魄板桥了。
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扬州是曾经寄寓了板桥的痛苦、相思、落寞、欢乐、疯狂之所在。壮志与辛酸、风流和寂寞，砥砺了他倔强、坚韧而潇洒的品格，把他带入到一种远离“正人君子”的放逐生涯中，“十年梦破江都，奈梦里繁华费扫除。更红楼夜宴，千条绛蜡；彩船泛春，四座名姝。醉后高歌，狂来痛哭，我辈多情有是夫”“乞食山僧庙，缝衣歌妓家，年年江上客，只是为看花”。与落魄困窘同时产生的是无边的愤怒，“花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更。笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还钳恨口，不许长叹一两声？颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清”。
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也许就是这种狂怪郁结的生存境况与精神状态，造就了板桥书画的不同凡响。
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“六分半书”是板桥融真、隶、草、篆、画于一体而另辟蹊径的“无古无今”的独创，布局如“乱石铺街”，字形怪异、夸张、踉跄不安，又莫名其妙地潇洒清秀。相传他苦于创新不就，日思夜想，不禁用手在妻子背上横涂竖抹。妻子惊觉说，我有我的体，你有你的体，人各有一体，你尽在我的体上画什么？这平常话像当头棒喝，令板桥禅机顿悟，于是有“六分半书”。
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板桥的画以兰竹石写意，苍茫孤独。他说“予为兰竹，家数小小，亦有苦心，卅年探讨”“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽为清瘦，画到生时是熟时”。他执意地师法造化、集腋古人（曾自称“青藤门下走狗”，青藤，即徐渭），将他顽梗高傲又善良软弱的人格和个性刻画在大自然的平常物件中。然而，它们狭隘又偏执的独特面貌（作为艺术可以不朽），在他当年流寓扬州时，却知音恨少。
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重返扬州，“从此江南一梗顽”，板桥心境坦然，不用再有人为他吹嘘捧场。
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他在兴化建别业，也就是茅屋三间，但绿围翠绕，容他自在地起居其中，“旧诗书是我有缘物，新见闻是我最乐事。高朋满座，能为破愁城之兵；绿竹横窗，可作入诗囊之料，以此永日，不知乌兔升沉；借此怡年，亦任燕鸿来往。无心不在远，得意不在多，盆池拳石，居然有万里山川之势；片言只语，宛然见千古人物之心”。
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他的生活、他的精神都是自足、朴素而达练的。
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他的书画已闻名遐迩，甚至有着“媚俗”的稔熟。盛名之下，不乏无端盲目的趋鹜，“凡王公大人，卿士大夫，骚人词伯，山中老僧，黄冠炼客，得其一片纸只字书，皆珍惜藏庋”。他为杭州太守吴某画墨竹一幅，吴便“请酒一次，请游湖一次，送下程一次，送绸缎礼物一次，送银四十两”，板桥乐得“过钱塘江、探禹穴、游兰亭，往来山阴道上”，幽默地享受这“平生快举”。
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无时无刻的索画，有时使板桥烦躁。
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他不得不贴出价目，以告示巧取豪夺者“大幅六两、中幅四两、小幅二两”云云。
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更多的时候，板桥愉快地消磨他“酷爱山水，又好色”（自叙）还喜爱吃狗肉的人生晚景。
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