1705721966 一、中国公学教务长望公决任勿疑，经费顷方有某方面可以进行，容续报。其办法则公与百里所商讲座之说最妙。

1705721967

1705721968 一、出版时请寄敝寓三份，别有两份，一寄仲策（京南长街），一寄小儿梁思成（清华学校）。”（民国五年《致东荪兄书》）

1705721969

1705721970 九月十日，先生致张东荪书，言讲学社与中国公学事：

1705721971

1705721972 “讲学社规约及董事名单寄上，请登报。第二年所聘之人，已由董事会决议为倭伊铿矣。郭、黄二君本皆在董事会之列，或前书忘列其名耶？公学款事，确有进行方法，信中未便发表，旬日后如已成就，当更相告，大约年入三四万之讲座费，可望筹得。其图书馆则向别方面筹之，以开办费五万，常年经费一万为标准，亦可望成。似此则规模不已粗具耶。公决任教务长，甚喜，惟同时摆脱报务，却可不必，挂名主持，大事乃过问，不碍事也。改大学今年已来不及，须俟来年暑假否，抑中途尚有改进之余地，请示复。”（民国九年《致东荪兄书》）

1705721973

1705721974 十月四日，先生与张东荪书商迎罗素事，是时罗氏已在来华途中，先生正在著《清代学术概论》一书：

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1705721976 “本拟南下迎罗素，顷方为一文，题为《前清一代中国思想界之蜕变》（为《改造》作，然已褎然成一书矣，约五六万言。）颇得意，今方得半，（尚有一文债未了，则张三先生寿文也，连作带写非三四日之功不可。）一出游又恐中辍，决作罢矣。其实对罗氏亦不必行亲迎礼也。顷促百里代行，惟赵君处最好能由南中要求彼往迎，能由公及黄任之、陈仲甫、沈信卿联名致一电与赵及金（清华校长）最妙，望速办。或约人费时日，则用上海学界同人名义发电亦可。”（民国九年《与东荪书》）

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1705721978 十月十五日，傅治致张东荪书，论团体事业之前途与办法，读此书可见先生与他一班同志是时对于他们整个事业的主张和态度：

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1705721980 “刻君劢先生转示先生与君劢及任公先生与先生书各一通，甚快。政论发动，任公先生又热心大发，为之喜惧并集，以创议手段撼动社会，为议论行动之出发点，诚为妙着，几经政变，无法收场，自应另辟蹊径，以利解决。惟谓此议前途一帆风顺，则虽中智知其无望，以广土众民，无户口统计，无地方自治之国，欲借国民大会收一日之效，解积年之纷，其事之难自可想象。况对此议兴高采烈者，尽属无业游民，其人岂诚有爱于国民大会，特借此自跻于候补政客之林，以便其偷窃耳。议者有见于是，自以初无奢望，不过借此种根。此说达矣，然种根之利，究有几何，所种者皆能破土而出，承露而长耶？政治运动须有基础，先生所谓非候青年团成立，不向一般国民说话，此即求基础之义，治始终笃信而主张之。而任公则曰非向国民说话，则此团将不能成立；又曰：欲求真团结，非共事不可，非觅事来共不可。就一方面观之，其言殊是，以补尊论之未充，顾治欲问任公所谓说话，所为〔谓〕共事，其话与事有何〔所〕择耶，抑无所择耶？有计画耶，抑无计画耶？澈始贯终耶，抑东起西落耶？任公但云随时与人协同动作，一若协同动作，团体自成者，不知此可以成一时之群众，不可以成经久之团体也。治所怀万端，不能于此短幅中罄道什一，又不欲妄发肤泛之议论，一言以蔽之，则任公仍在浮处用力，不在实处用力，仍于政治方面有泛运动之兴趣，不于社会方面下筑基础之苦工，思前顾后，可为寒心。人生几何，何堪再误。先生与任公知深而居近，倘亦能为根本一贯之打算耶？今之所急，一在立事业而图发展，一在定主义而事宣传，然后方有真团体之组织，须知组党虽非其时，而团体则不可不早结，（政党以争内阁至少争议席为事，团体则不必争内阁争议席，为政治未入轨道以前泛运动之组织，盖全以社会事业为基础之团体也。）又须知团体须有主义之信仰，事业之活动，又须知团体与寻常朋友不同，其结合也以公意，不以私情，又须知团体不可无事业，而事业不必便为团体，若报、若杂志、若译书社，同人集于一堂，不必便为一体，谓之报馆同人，杂志之同人，译书社之同人可，谓即先生所谓我辈之青年团不可。故治欲问先生者，即先生所谓之青年团，将由何道以成立耶？前者所采之联络主义，可谓组织青年团之预备，不可谓组织青年团之办法也。至事业方面，则先生所提学校问题，最为切实，望任公摆脱政治之泛运动，全力从事于此事，设科不必多，惟教授须最高手，藏书楼须极完备，须有一种特别精神，特别色采，此为吾辈文化运动、社会事业、政治运动（间接关系）之重要基本，应早筹备。报馆一窘至此，决非办法，衡以欧西报纸，竟是笑话，须集大款（至少三十万）求大发展，或改股份公司性质，开放于一部资本家，或借社会后援，公诸一部社会同志，另组董事部，为报馆最高管理机关，此事曾与君劢细谭，似以开放于一部资本家较有把握，如张季直等当可求其帮助。改组新局，务为中国惟一大报，此事祈与溯初先生等平情细想，或能设法开一新路，君劢以为如果有意，极易办到也。”（民国九年十月十五日傅治《致东荪先生书》）

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1705721982 十月十八日，先生致胡适之书，是时先生所著《清代学术概论》一书已脱稿：

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1705721984 “公前责以宜为今文学运动之记述，归即嘱稿，通论清代学术，正宜〔拟〕钞一副本，专乞公评骘。得百里书，知公已见矣。关于此问题资料，公所知当比我尤多，见解亦必多独到处，极欲得公一长函为之批评（亦以此要求百里），既以裨益我，且使读者增一层兴味，若公病体未平复，则不敢请，倘可以从事笔墨，望弗吝教。超对于白话诗问题，稍有意见，顷正作一文，二三日内可成，亦欲与公上下其议论。对于公之《哲学史纲》，欲批评者甚多，稍闲当鼓勇致公一长函，但恐又似此文下笔不能自休耳。”（民国九年十月十八日《与适之老兄书》）

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1705721986 十月二十四日，先生与张东荪书，报告中国公学各事，并辨绝无政治活动：

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1705721988 “为筹备请罗素事入都，约更有三四日小住，经过情形百里当有报告。赵君事与静生言当可办，惟当先问者，是否已得赵君同意，请速示复。搏沙、石青见公愿任教务长之函，手舞足蹈，计已有函奉邀。公请〔债〕基金据搏沙云，并无其事，（系二年国务会议议决而未执之案。）即有之恐静生力亦不任，顷为各校暑假后开学尚无办法也。芮恩施已晤，未与赓续旧议之全部，但与言拟在公学办图书馆，请其相助，彼言将计画及历史草一节略，当图进行，已告搏等拟矣。外报言研究活动，语真可笑，公何至尚生疑，同人虽至愚，亦何至此。偶作两文，亦非对于现状见猎小〔心〕喜，实欲借此刺激，为政治教育一种手段耳。第二篇文已言此，适沪上同人有误会，请公据实解明，余续布。”（民国九年《与东荪书》）

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1705721990 关于中国公学的事，还有三篇没有准确日期的材料可以参考，现在把它们依次抄在下面，以见一斑。

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1705721992 以下蒋百里致先生书：

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1705721994 “震以公学及各事拟五六号行，先生四号来，尚可在京一见也。兹特介绍李君，请赐见为幸。李君并携有计画及预算（搏沙前各函似不可宣布），前搏沙来函中所述各点，尚有须解释者，如改聘教习等事，现在事实上实无问题也。鄙意此事应先待搏沙与幼山接洽后再定，惟震预料事实上进行恐须一极大规模的报告布置，（以范函言）此时恐须范季美来京一行也。”（民国九年蒋方震《与任师座下书》）

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1705721996 以下蒋百里致张东荪书，论办中国公学之方针：

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1705721998 “搏沙已归，晤后见一名单，观公等在申所计画，似未脱普通办大学之科臼，抑或弟之意旨未尝畅快发表，兹特重为公一言之。弟以为今日第一要事，在促任公于今冬或明春即在中国公学设一中国历史讲座，先在报上登一广告，将讲义时期地点规定，招听讲生，只教〔要〕有一人来听，就开讲，而筹经费，请教习，定名称等事，再从容一步一步来。此外办学宗旨与方法，有数点须特别注意：

1705721999

1705722000 一、万不可用‘大学’二字，我辈谈教育亦须有一种特别精神，就是唤起人的研究心，不是仅仅贩卖货物，授人以学，如其一挂大学招牌，则内容无论如何，精神即为此二字掩住。（几万现钱几门功课，便挂了大学招牌，亦使社会轻视教育一种原因。）

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1705722002 二、办学对于学生须完全用两种眼光两种办法进行，绝对不能将二种混淆。二种者一即精，一即普。精的方面，即是研究学问方面。吾以为苟办中国公学十年，而欲造就一个真正学者，目的已经圆满达到，故对于此方面应当用全力以教[2]得少数人，比如此次以二万元派十人往欧，就是一种混合办法，此后办学，万不可如此。与其以二万元成一半的十个人，不如以二万元养成一个完全的学者，此关于高等教育中之方针。一即普，普的方面，即是对于社会方面但求吾辈对于此种人多生一点关系，吾的话能使他听见，此外决不要求以何种关系，此却愈多愈好。惟多乃能对于社会占势力，惟少乃能对学问占势力，所以我主张中学部应特别注重外国文学，而高等学院（Academic）方面第一要紧要把任公的活泼地一个人格的研究精神做基本，□□有点生气。这个基本要是成立，物以类聚，渐渐讲座可多，而一个讲座有一个特色，即如单中所开的人，大都是好的。但是中间尚有一个大大的缺点，就是这几个人对于教育突进力的决心，到底怎样？这一件根本大事，非任公自身出马，先冲出去不可。开口讲学问是一件事，办教育又是一件事，所以还有一事，任公万不可当校长，难道当了总长后，别处不加一长字，就算辱没了他？任公惟做讲师，才把他的活泼泼地的人格精神一发痛快表现出来，况我且希望其至少以半年居上海，则尤不可请其当校长，前者之投身教育时，公似视教育界为空隙，弟看这个空隙旧有之污固然不少，新抱野心想钻进去的更有不少，但我可知道他们不会成功。总之中国公学如其要扩充，早稻田、庆应都不足法，白鹿洞、诂经精舍倒大大的有可取的价值也。公得无笑其顽固乎？此义如果公亦赞成，请即寄此函与任公一阅。”（民国九年蒋方震《与东荪吾兄书》）

1705722003

1705722004 以下张东荪复蒋百里书：（编者案：原书未写受书人姓名，读前书因知系复蒋氏者，又书中小注在原稿中系硃笔夹注，当系受书人批注者。）

1705722005

1705722006 “示悉。《进化与人生》之款，明日即去函嘱其汇上，来书所言，与荪意无大出入，而最扼要者，即办教育之决心，故单上诸人，仍当以有无决心为标准，再淘汰一次。以荪所知，止舒新城一人确有决心，与吾辈共甘苦也。此外荪意微有不同，荪以为近代学术与古代学术不同，放近代教育与古代Academic（讲学舍）不能尽同，故前言之讲座办法，实调和近世大学与古代讲学舍而具其微，（此说不错，但对于近世大学但求其质之对可矣，不必用大学之名。）若夫纯采讲学舍办法，在今日必不足号召（此则不然，号召别有方法），则学生来者稀矣。况以任公之性质而论，公谓止要有一人听，即可开讲，我恐纵有十余人听，（此说不然，东荪看错了。）而任公亦必开讲二三次即中辍矣。（任公之无常，系原于对于新者兴会之佳，非对于旧者之厌倦。）故办学事，非大家提起兴会，以助长任公之兴会不可。因此弟不赞成以任公一人之人格为中心，而以为应以‘一团人之人格为中心’（此理想也），此团不限于吾辈固有之分子，但求志趣相同者足矣。况办学之目的有二：一曰对于学生，诚如公言，须精与普并进，而精则如沙里淘金，不必求多也。二曰对于教员，盖许多学者非设法养之不可，（希望太大，此种主意不从事前根本觉悟，将来之苦病甚多。）不然其学者之地位失矣，故以教员之方法而养人材，亦为办学之目的也。凡此皆为空谈，第一宜问款事究竟是否有成，第二宜问搏沙是否有决心。二者缺其一则不必再说矣。十一月七日为松坡祭，务乞同任公南下。”（民国九年十月张东荪《致□□书》）

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1705722008 十二月九日，张菊生致先生书，答复商务印书馆资助讲学社聘请西人来华讲学办法各事：

1705722009

1705722010 “在都握晤，南下后因事回里，还至沪上，又以蓙冗，有稽书问为歉。前奉书并《清代学术概论》大稿，已由叔通兄先行奉复，稿已付印矣。前面谈讲学社延聘欧、美名人来华演讲，属由敝馆岁助若干，所有演讲稿由敝馆出版各节，已与同人商定，均遵照尊意办理。自十年分起，每年岁助讲学社五千元，专为聘员来华讲演之用，三年为限，以后再另作计议。演讲稿既承交敝馆出版，仍照给讲学社版税，此次罗素演讲稿即照此办法办理，另由编译所直接函商。柏格森如可来华，亦统由讲学社聘订，敝馆不另担承，以归画一，合即奉达，敬祈转致讲学社诸同人为荷。”（民国九年十二月九日张元济《致任公吾兄书》）

1705722011

1705722012 是年先生著述中除《清代学术概论》和《墨经校释》两书（关于先生著该两书之缘起与经过读各该书之序文可知，兹不赘述。）以外，于中国古代哲学方面尚有《老子哲学》、《孔子》和《老孔墨以后学派概观》三篇文章，此外先生是年因为已有著《中国佛教史》的计划，所以为这类的文章计有十二篇之多。兹列其目如下：《印度史迹与佛教之关系》、《佛教之初输入》、《千五百年前之中国留学生》（一名《中国印度之交通》）、《翻译文学与佛典》、《佛教与西域》、《佛典之翻译》、《读异部宗轮论述记》、《说四阿含》、《说“六足”“发智”》、《说大毗婆沙》、《读修行道地经》、《那先比邱经书》（乙丑本《饮冰室文集》作《那先比邱经书后》）。

1705722013

1705722014 此外关于普通文章方面，尚有以下数篇：《国民动议制宪之理由》、《国民自卫之第一义》（一名《国民制宪运动》）、《军阀私斗与国民自卫》、《政治运动之意义及价值》、《历史上中华国民事业之成败及今后革进之机运》。

1705722015

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