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哭罢应还笑。
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海云不碍雁传书，
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可有夜床俊语寄翁无？
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鹊桥仙（自题小影寄思成）
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也还安睡，
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也还健饭，
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忙处此心闲暇。
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朝来点检镜中颜，
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好象比去年胖些？
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天涯游子，
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一年恶梦，
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多少痛、愁、惊、怕！（此语是事实——作者注）
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开缄还汝百温存，
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“爹爹里好寻妈妈”。（末句用来信语意）
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（民国十四年《与仲弟书》）
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七月三日，先生致胡适之一书，附词三首（均见与梁仲策书中），兹录其书如下：
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“两诗妙绝，可算‘自由的词’。《石湖诗书后》那首若能第一句与第三句为韵——第一句仄，第三句平，——则更妙矣。
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去年八月那首‘月’字和‘夜’字用北京话读来算有韵，南边话便不叫了（广东话更远）。念起来总觉不嘴顺。所以拆开都是好句，合诵便觉情味减。这是个人感觉如此，不知对不对？
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我虽不敢说无韵的诗绝对不能成立，但终觉其不能移我情。韵固不必拘定什么《佩文斋诗韵》、《词林正韵》等，但取用普通话念去合腔便好。句中插韵固然更好，但句末总须有韵。（自然非句之末，隔三几句不妨。）若句末为语助词，则韵挪上一字。（如匪报也，永以为好也。）我总盼望新诗在这种形式下发展。
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拙作《沁园春》过拍处试如尊论（犯复），俟有兴，当更改之，但已颇觉不易。
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又有寄儿曹三词写出呈教（乞赐评）。公勿笑其舐犊否？”（民国十四年七月三日《与适之足下书》）
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十日，先生与梁令娴等一书，论善恶报应及时局各事甚详外，附词一首，兹一并抄录于下：
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“我象许久没有写信给你们了。但是前几天寄去的相片，每张上都有一首词，也抵得过信了。今天接着大宝贝五月九日，小宝贝五月三日来信，很高兴。那两位‘不甚宝贝’的信，也许明后天就到罢？我本来前十天就去北戴河，因天气很凉，索性等达达放假才去。他明天放假了，却是还在很凉。一面张、冯开战消息甚紧，你们二叔和好些朋友都劝勿去，现在去不去还未定呢。我还是照样的忙，近来和阿时、忠忠三个人合作做点小顽意，把他们做得兴高采烈。我们的工作多则一个月，少则三个礼拜，便做完。做完了，你们也可以享受快乐。你们猜猜干些什么？庄庄，你的信写许多有趣话告诉我，我喜欢极了。你往后只要每水船都有信，零零碎碎把你的日常生活和感想报告我，我总是喜欢的。我说你‘别要孩子气’，这是叫你对于正事——如做功课，与及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依赖人。至于做人带几分孩子气，原是好的。你看爹爹有时还‘有童心’呢。你入学校，还是在加拿大好。你三个哥哥都受美国教育，我们家庭要变‘美国化’了！我很望你将来不经过美国这一级，（也并非一定如此，还要看环境的利便。）便到欧洲去，所以在加拿大预备象更好。稍旧一点的严正教育，受了很有益，你还是安心入加校罢。至于未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。你若看见别的同学都入大学，便自己着急，那便是‘孩子气’了。思顺对于徽音感情完全恢复，我听见真高兴极了。这是思成一生幸福关键所在，我几个月前很怕思成因此生出精神异动，毁掉了这孩子，现在我完全放心了。思成前次给思顺的信说：‘感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。’这是宇宙间唯一真理，佛教说的‘业’和‘报’就是这个真理，（我笃信佛教，就在此点，七千卷《大藏经》也只说明这点道理。）凡自己造过的‘业’，无论为善为恶，自己总要受‘报’，一斤报一斤，一两报一两，丝毫不能躲闪，而且善和恶是不准抵消的。佛对一般人说轮回，说他（佛）自己也曾犯过什么罪，因此曾入过某层地狱，做过某种畜生，他自己又也曾做过许多好事，所以亦也曾享过什么福。……如此，恶业受完了报，才算善业的帐，若使正在享善业的报的时候，又做些恶业，善报受完了，又算恶业的帐，并非有个什么上帝做主宰，全是‘自业自得’，又并不是象耶教说的‘到世界末日算总帐’，全是‘随作随受’。又不是象耶教说的‘多大罪恶一忏悔便完事’，忏悔后固然得好处，但曾经造过的恶业，并不因忏悔而灭，是要等‘报’受完了才灭。佛教所说的精理，大略如此。他说的六道轮回等等，不过为一般浅人说法，说些有形的天堂地狱，其实我们刻刻在轮回中，一生不知经过多少天堂地狱。即如思成和徽音，去年便有几个月在刀山剑树上过活！这种地狱比城隍庙十王殿里画出来还可怕，因为一时造错了一点业，便受如此惨报，非受完了不会转头。倘若这业是故意造的，而且不知忏悔，则受报连绵下去，无有尽时。因为不是故意的，而且忏悔后又造善业，所以地狱的报受彀之后，天堂又到了。若能绝对不造恶业（而且常造善业——最大善业是‘利他’），则常住天堂（这是借用俗教名词）。佛说是‘涅槃’（涅槃的本意是‘清凉世界’）。我虽不敢说常住涅槃，但我总算心地清凉的时候多，换句话说，我住天堂时候比住地狱的时候多，也是因为我比较的少造恶业的缘故。我的宗教观、人生观的根本在此，这些话都是我切实受用的所在。因思成那封信象是看见一点这种真理，所以顺便给你们谈谈。思成看着许多本国古代美术，真是眼福，令我羡慕不已，甲胄的扣带，我看来总算你新发明了（可得奖赏）。或者书中有讲及，但久已没有实物来证明。昭陵石马怎么会已经流到美国去，真令我大惊！那几只马是有名的美术品，唐诗里‘可要昭陵石马来，昭陵风雨埋冠剑，石马无声蔓草寒’，向来诗人讴歌不知多少。那些马都有名字，——是唐太宗赐的名，画家雕刻家都有名字可考据的。我所知道的，现在还存四只，（我们家里藏有拓片，但太大，无从裱，无从挂，所以你们没有看见。）怎么美国人会把他搬走了！若在别国，新闻纸不知若何鼓噪，在我们国里，连我恁么一个人，若非接你信，还连影子都不晓得呢。可叹，可叹！希哲既有余暇做学问，我很希望他将国际法重新研究一番，因为欧战以后国际法的内容和从前差得太远了。十余年前所学现在只好算古董，既已当外交官，便要跟着潮流求自己职务上的新智识。还有中国和各国的条约全文，也须切实研究。希哲能趁这个空闲做这类学问最好。若要汉文的条约汇纂，我可以买得寄来。和思顺、思永两人特别要说的话，没有什么，下次再说罢。
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思顺信说‘不能不管政治’，近来我们也很有这种感觉。你们动身前一个月，多人凝议也就是这种心理的表现。现在除我们最亲密的朋友外，多数稳健分子也都拿这些话责备我，看来早晚是不能袖手的。现在打起精神做些预备工夫，（这几年来抛空了许久，有点吃亏。）等着时局变迁再说罢。
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这回上海事件，纯是共产党预定计画，顽固骄傲的英侨和英官吏凑上去助他成功，真可恨。君劢、百里辈不说话，就是为此。但我不能不说，他们也以为然（但嫌我说得太多）。现在交涉是完全失败了，外交当局太饭桶，气人得很。将来总是因此起内部变化，但光明的路子像还远得很哩。老Baby好玩极了，从没有听见哭过一声，但整天的喊和笑，也很彀他的肺开张了。自从给亲家收拾之后，每天总睡十三、四个钟头，一到八点钟，什么人抱他，他都不要，一抱他，他便横过来表示他要睡，放在床上爬几爬，滚几滚，就睡着了。这几天有点可怕，——好咬人，借来磨他的新牙，老郭每天总要着他几口。他虽然还不会叫亲家，却是会填词送给亲家，我问他‘是不是要亲家和你一首？’他说‘得、得、得，对、对、对。’夜深了，不和你们顽了，睡觉去。前几天填得一首词，词中的寄托，你们看得出来不？”
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