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又徐佛苏在他的《梁任公先生逸事》里面，综述先生四十年报国事业的经过和著述情形说：
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“窃论梁先生生平以著作报国，实有四十年之历史，此四十年间之事实，又可分晰为‘四个时期’：（1）为戊戌变法及逋日刊报之时期；（2）为运动立宪请愿及辛亥革命之时期；（3）为兴师起义讨伐洪宪及复辟之时期；（4）为入校讲学指导青年读书运动、爱国运动时期。又第一个时期亦可称为维新变法之时期，第二个时期亦可称为立宪、革命双方并进之时期，第三个时期亦可称为兴兵起义、恢复共和之时期，第四个时期亦可称为讲学育才、领导青年救国之时期。此系梁先生四十年报国历史中之四大纲领也。
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先生年甫十六时，即大倡维新（年十六为光绪戊子年，年十七为己丑，是年中举人，其时尚未倡维新论也。光绪丙申七月始办《时务报》，维新论始于是年，先生年二十四。——原初稿批注。）大享文名，而誓欲终身以文字报国，距其戊辰冬间逝世时恰近四十年之报国历史。此历史中之学业，又恰可分为四大时期。此种盖棺论定之笔法，余思为先生撰行状、编年谱之同志，必能研究及之为幸。
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又先生四十年之中，脑中固绝未忘一‘国’字，且平昔眼中无书，手中无笔之日亦绝少，故生平之著述总额人皆谓有‘二千余万字’之多，占古今中外著作家之第一位。余颇觉此言近于臆测。盖一人每年若书至六十万字，而又继续至四十年之久，此为人类之生理及四十年之寿历所不可能者。若以余之理想推之，则先生生平之文字合‘著’与‘述’两项言之，约在‘一千四百万字’内外。盖每月平均以三万字计，每年平均以卅六万字计，而四十年可得‘千四百万字’之和数也。先生之著述，既能有一千数百万字之多，其价值又极重，则确为‘世界第一之博学家’无疑，此‘年谱’中亦当标明之要点者。”（徐佛苏《记梁任公先生逸事注》）
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先生逝世后，其家族于二月十七日举行开吊。是日，其知友同志及各界，分别在京、沪举行追悼大会。天津《益世报》春季增刊中《北平公祭梁任公先生情状志略》一文，记北平是日追悼先生情形说：
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“二月十七日，北平各界与广东旅平同乡会在老墙根广惠寺公祭梁任公先生，业志二月十八日本报。兹将当日情状，简括追志如下。
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事前由广东旅平同乡在广惠寺大门高扎蓝花白地素牌楼一座，并用蓝花扎成‘追悼梁任公先生大会’等字样。门内为奏哀乐处，高悬阎锡山一联。祭台前用素花扎成牌楼，缀以‘天丧斯文’四字，悬熊希龄一联如下：
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十余年患难深交，有同骨肉，舍时去何先，著书未完难瞑目；
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数小时行程迟误，莫接声容，悲余来已晚，抚棺一痛更伤心。
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又有冯玉祥联：‘矢志移山亦艰苦，大才如海更纵横。’何其巩联：‘接清光在四载以前，说法维摩，我闻如是；稽政史溯卅年而上，危言同甫，士论云何。’
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孙宝琦挽诗：‘一生悔作文章伯，九死甘为党籍人。绝代芬菲恸兰芷，旧时踪迹盛松筠。饮冰尽足酬朝夕，磨盾常令泣鬼神。密疏表忠吾不用，河山残泪痛金轮。……澥上当年杜寄笺，髩毛何惜见桑田。兼旬枕簟知何疾，一恸高兰苦自煎。感旧倍伤予季逝（注：君与亡弟仲舆交最笃，业先下世八年矣），埋优更为阿师怜。真教戊戌风流尽，老眼苍凉哭逝川。’
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又清华大学研究院同学会正干事侯锷哭任公师二首：‘忽见沧江晚，冥冥何所之。京尘吹日落，园树助群悲。忧国死未已，新民志可期。平生心力在，回首泪丝垂。独挽神州厄，一言天下惊。此身终报国，何意计勋名。正气永不死，宏篇老更成。西山能入座，已是百年情。’
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广惠寺内佛堂均为祭联、哀章所布满，约有三千余件。据闻梁氏讣闻，仅择其素昔有关系者而送之。冯玉祥、丁春膏、商震、芳泽谦吉、籍忠寅、曹蘅、刘淑湘、丁文江等均送祭幛。男女公子思成、思礼、思懿、思达、思宁与林徽音女士等均麻衣草履，俯伏灵帏内，稽颡叩谢，泣不可仰。全场均为喑呜之声笼罩，咸为所黯然。
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是日到者甚众，除尚志学会、时务学会、清华大学研究院、香山慈幼院、松坡图书馆、司法储才馆、广东旅平同乡会等团体外，有熊希龄、丁文江、胡适、钱玄同、朱希祖、张贻惠、林砺儒、瞿世英、杨树达、熊佛西、余上沅、蓝志先、任鸿隽、陈衡哲女士、沈性仁女士、江瀚、王文豹、钱稻孙、袁同礼等，门人中有杨鸿烈、汪震、蹇先艾、吴其昌、侯锷、谢国桢等约五百余人。”（《北平公祭梁任公先生情状志略》梁任公先生纪念号，天津《益世报》春季增刊之一）
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当日挽联除以上者外，阎联则为“著作等身，试问当代英年，有几多私淑弟子。澄清揽辔，深慨同时群彦，更谁是继起人才。”王士珍联云：“读万卷书，行万里路，公真天下健者。生有自来，死有所归，我为斯世惜之。”蒋梦麟联云：“海内遡文豪，又弱一个。岭南论哲学，自有千秋。”钱玄同联云：“文字收功神州革命。生平自许中国新民。”（联见天津《益世报》春季增刊梁任公先生纪念专号）
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二月十八日，上海《新闻报》西神撰《静安寺路公祭梁任公先生记》），记是日沪上追悼先生情形说：
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“任公之丧，海内同志痛悼。昨日十七日上午，旅沪寓公与任公雅故者，设奠于静安寺，举公祭之典。由陈散原、张菊生二君主祭，陈叔通、李拔可等分任招待。礼堂中悬任公小像，几之前，遍陈鲜花蔬果。名流到者甚众。四壁均悬挽联，白马素车，一时称盛。兹节录联语如下：
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张孟劬东荪联云：‘本方寸间不容已愿轮，为先哲后哲续千灯，学通中外古今，言满天下，名满天下，智过于师，万口争传大王路。是历史上有关系人物，更升平津平张三世，身阅坏空成住，知惟春秋，罪惟春秋，泣尽心血，一生肯作宁馨儿。’左右两庑悬沈恂卿及黄任之同年挽诗，沈诗云：‘万方忧患更何之，新国经纶是导师。此后遗书编近史，当年清议证先知。霸才一代文如命，旷世三人病亦奇。不仅太平成幻梦，碧天无语白云痴。’黄诗云：‘丙辰以后千场梦，歌哭为文万象苏。新旧一炉发奇彩，昨今百战见真吾。尽收情感归椽笔，欲问遗编到石渠。东北风云莽无际，惊心海外有焚书。’自注：日本政府禁先生文入朝鲜，昨岁往游见之。上缀跋云：任公先生政业之在民国，自有千秋论定，就文章论，戊戌迄今三十年来，自士夫以至妇人竖子，外薄四海，惟先生为能摄取其思想，而尽解其束缚，一其视听，此诚诱导国人，迎吸世界新法第一步最有价值之工作也。晚岁指示人以科学方法治国学之途径，凡所著书俱未告成，图书辞典亦甫着手，遂赍志以殁。要之，近世纪文章震力之大，应声之远，谁则如之？杨杏佛联云：‘文开白话先河，自有勋劳垂学史；政似青苗一派，终怜凭藉误英雄。’李拔可联云：‘出手施为看介甫。失声人物哭衡州。’陈承修云：‘变政导新机，躬历戊庚启辛丙。诗清矜创获，独言雅颂配风南。’沈商耆云：‘三十年来新事业，新智识，新思想，是谁唤起？百千载后论学术，论文章，论人品，自有公评。’诸青来云：‘维新始讲学终，毕生诱掖青年，可告无罪。建设难破坏易，晚岁绝缘政治，别有深心。’高梦旦云：‘不朽在立言，独有千秋追介甫。自任以天下，何辞五就比阿衡。’丁传绅傅琳云：‘丙辰义不帝秦，丁巳力主参战，内安外攘，毕竟书生能救国。论著遍传九州，声名远腾四裔，功成身去，但开风气不为师。’饶孟侃云：‘捣麝成尘香不灭。骑鲸被发世同悲。’梁实秋、潘光旦、张嘉铸、吴景超云：‘承魏牟而教，撷孔穿而辨，断以己意。有江陵之才，得荆公之学，作新斯人。’杨晢子云：‘事业本寻常，成固欣然，败亦可喜。文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。’丁文江之联云：‘思想随时代而变，一瞑更何之，平生自任仔肩，政绩仅追刘正字。文章得风气之先，百身嗟莫赎，少日酬知宣室，声名突过贾长沙。’以时间匆促，未及写送会中也。”（民国十八年二月十八日西神《静安寺路公祭梁任公先生记》，上海《新闻报》）
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又十九日《申报》记沪上追悼情形说：
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“新会梁任公氏逝世后，已于前日（二月十七日）在北平广惠寺开吊，上海方面亦于同日假静安寺设席公祭，由诗人陈散原先生及张菊生先生等主持其事。昨日上午九时后吊客纷临，有孙慕韩、蔡元培、姚子让、唐蟒、叶誉虎、刘文岛、高梦旦等，不下百余人。学生及商界中人来者甚众。南京指导部某君与梁素昧生平，亦专来吊祭，并在礼场上声言：‘论私益则知识及立志悉仰新会之启迪感化，论国事则振发聋瞆为革命造基业，新会之功不亚孙、黄，故虽绝无交谊，特来致敬。’（梁在北平大殓时，有法界名人在广惠寺抚棺恸哭，言先知先觉，人人得而哭之，如梁新会者可谓不负中华民国矣。）礼堂虽临时布置，然颇肃穆，上悬梁任公欧洲和会时西装放大照相，座上陈设素祭迎春一大瓶，四壁满悬挽件、挽诗，有孙慕韩、黄任之、沈恂卿，不具录。黄诗中言及在朝鲜时，访知日本政府禁止梁任公书籍入境，虑其文章激起民族烈情于帝国主义有害而无利也。此事少有知，特为表出。挽联之可纪者，有唐蟒之‘开中国风气之先，文化革新，论功不在孙黄后。愧藐躬事业未就，门墙忝列，伤世长为屈贾哀。’蔡元培之‘保障共和，应与松坡同不朽。宣传欧化，宁辞五就比阿衡。’夏敬观之‘赋命历艰危，才性不为平世士。阖棺论成败，功名惟在旧书堆。’杨度之‘事业本寻常，成固欣然，败亦可喜。文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。’又叶誉虎带来梁手札真迹二通，一致叶论《图书大辞典》（梁最后未竟稿）事，一致程艳秋，谢其调护罗瘿公身后并刊印《瘿庵诗集》事。梁一生所遗仅藏书及碑帖，皆在天津，今其友人正在设法保存也。”（前日《商学界公祭梁任公》，民国十八年二月十九日《申报》）
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此外王文濡有挽先生八联，兹录其自序及挽联于下：
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“任公逝矣。综论一生，以龙卧虎跳之才，建震天动地之业，不凝滞于己见、物见，而权衡在心，屈信因时，随大势为转移变化焉，发挥焉，以尽其务而底于成。故其始也，变法蒙难，任维新之先觉，其继也，倒袁讨张，成革命之元勋。指挥若定，大功不居，退隐析津，杜门著述，雅怀高致，操、莽之军阀曾不得而污之焉。文学虽其余事，而整理国故，扶大雅之轮，扬抑古人，秉阳秋之笔。《饮冰》一集，万本万遍，传诵国人，雅俗同赏，得其余沥以弋鸿名而张骚坛者，比比皆是也。痛斯人之难再，嗟举世之皆瘖，追悼有会，褒恤无典，其何以慰爱国之英魂，励读书之种子乎。勉凑八联，略尽生平，冀海内人士联袂奋起，而为之吁请焉，则鄙言其嚆矢矣。其一云：‘齐名南海一圣人，反经合权，先生无忝。同志光绪六君子，投艰遗大，后死为难。’其二云：‘滇南冀北，大业奠邦，公望卓然，孔称知仁勇。啮雪饮冰，名言经世，我闻如是，佛演去来今。’其三云：‘大义光史书，讨袁称皇，遏张复辟。宏文开报体，群流模范，万古江河。’其四云：‘时势有难言，胜朝王运告终，与南海宗旨保皇，不妨后异。英雄同所见，洪宪盗名声讨，迟中山主张革命，反作前驱。’其五云：‘轶赐超回，数遍康门人才，晚节克全终，草堂中尊此为弟子三千班首。变法蒙难，记否满廷后诏，淫威纵大肆，蓬岛外购不到我公十万生头。’其六云：‘大声疾呼，壮岁文章，盛名满天下。盖棺定论，后来志事，伟业侔中山。’其七云：‘忍背师门，当仁不让。立懂民国，见义能为。’其八云：‘是人降任，孟不云乎，改制须改邦，清议新民，卒瘏予口。大道为公，礼应尔也，保皇终保国，青天白日，应鉴此心。’”（王文濡挽梁任公八联）
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又章太炎氏有挽先生一联，并自序一节，兹录如下：
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“至客腊闻尊公疾笃，未及竟于报纸得讣。平生知友零落殆尽，恻怆何极。所致挽联，虽无奇特，然以为能写尊公心迹，亦即鄙人与尊公相知之素也。
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