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1705724841 二月十八日,上海《新闻报》西神撰《静安寺路公祭梁任公先生记》),记是日沪上追悼先生情形说:
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1705724844 “任公之丧,海内同志痛悼。昨日十七日上午,旅沪寓公与任公雅故者,设奠于静安寺,举公祭之典。由陈散原、张菊生二君主祭,陈叔通、李拔可等分任招待。礼堂中悬任公小像,几之前,遍陈鲜花蔬果。名流到者甚众。四壁均悬挽联,白马素车,一时称盛。兹节录联语如下:
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1705724846 张孟劬东荪联云:‘本方寸间不容已愿轮,为先哲后哲续千灯,学通中外古今,言满天下,名满天下,智过于师,万口争传大王路。是历史上有关系人物,更升平津平张三世,身阅坏空成住,知惟春秋,罪惟春秋,泣尽心血,一生肯作宁馨儿。’左右两庑悬沈恂卿及黄任之同年挽诗,沈诗云:‘万方忧患更何之,新国经纶是导师。此后遗书编近史,当年清议证先知。霸才一代文如命,旷世三人病亦奇。不仅太平成幻梦,碧天无语白云痴。’黄诗云:‘丙辰以后千场梦,歌哭为文万象苏。新旧一炉发奇彩,昨今百战见真吾。尽收情感归椽笔,欲问遗编到石渠。东北风云莽无际,惊心海外有焚书。’自注:日本政府禁先生文入朝鲜,昨岁往游见之。上缀跋云:任公先生政业之在民国,自有千秋论定,就文章论,戊戌迄今三十年来,自士夫以至妇人竖子,外薄四海,惟先生为能摄取其思想,而尽解其束缚,一其视听,此诚诱导国人,迎吸世界新法第一步最有价值之工作也。晚岁指示人以科学方法治国学之途径,凡所著书俱未告成,图书辞典亦甫着手,遂赍志以殁。要之,近世纪文章震力之大,应声之远,谁则如之?杨杏佛联云:‘文开白话先河,自有勋劳垂学史;政似青苗一派,终怜凭藉误英雄。’李拔可联云:‘出手施为看介甫。失声人物哭衡州。’陈承修云:‘变政导新机,躬历戊庚启辛丙。诗清矜创获,独言雅颂配风南。’沈商耆云:‘三十年来新事业,新智识,新思想,是谁唤起?百千载后论学术,论文章,论人品,自有公评。’诸青来云:‘维新始讲学终,毕生诱掖青年,可告无罪。建设难破坏易,晚岁绝缘政治,别有深心。’高梦旦云:‘不朽在立言,独有千秋追介甫。自任以天下,何辞五就比阿衡。’丁传绅傅琳云:‘丙辰义不帝秦,丁巳力主参战,内安外攘,毕竟书生能救国。论著遍传九州,声名远腾四裔,功成身去,但开风气不为师。’饶孟侃云:‘捣麝成尘香不灭。骑鲸被发世同悲。’梁实秋、潘光旦、张嘉铸、吴景超云:‘承魏牟而教,撷孔穿而辨,断以己意。有江陵之才,得荆公之学,作新斯人。’杨晢子云:‘事业本寻常,成固欣然,败亦可喜。文章久零落,人皆欲杀,我独怜才。’丁文江之联云:‘思想随时代而变,一瞑更何之,平生自任仔肩,政绩仅追刘正字。文章得风气之先,百身嗟莫赎,少日酬知宣室,声名突过贾长沙。’以时间匆促,未及写送会中也。”(民国十八年二月十八日西神《静安寺路公祭梁任公先生记》,上海《新闻报》)
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1705724848 又十九日《申报》记沪上追悼情形说:
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1705724850 “新会梁任公氏逝世后,已于前日(二月十七日)在北平广惠寺开吊,上海方面亦于同日假静安寺设席公祭,由诗人陈散原先生及张菊生先生等主持其事。昨日上午九时后吊客纷临,有孙慕韩、蔡元培、姚子让、唐蟒、叶誉虎、刘文岛、高梦旦等,不下百余人。学生及商界中人来者甚众。南京指导部某君与梁素昧生平,亦专来吊祭,并在礼场上声言:‘论私益则知识及立志悉仰新会之启迪感化,论国事则振发聋瞆为革命造基业,新会之功不亚孙、黄,故虽绝无交谊,特来致敬。’(梁在北平大殓时,有法界名人在广惠寺抚棺恸哭,言先知先觉,人人得而哭之,如梁新会者可谓不负中华民国矣。)礼堂虽临时布置,然颇肃穆,上悬梁任公欧洲和会时西装放大照相,座上陈设素祭迎春一大瓶,四壁满悬挽件、挽诗,有孙慕韩、黄任之、沈恂卿,不具录。黄诗中言及在朝鲜时,访知日本政府禁止梁任公书籍入境,虑其文章激起民族烈情于帝国主义有害而无利也。此事少有知,特为表出。挽联之可纪者,有唐蟒之‘开中国风气之先,文化革新,论功不在孙黄后。愧藐躬事业未就,门墙忝列,伤世长为屈贾哀。’蔡元培之‘保障共和,应与松坡同不朽。宣传欧化,宁辞五就比阿衡。’夏敬观之‘赋命历艰危,才性不为平世士。阖棺论成败,功名惟在旧书堆。’杨度之‘事业本寻常,成固欣然,败亦可喜。文章久零落,人皆欲杀,我独怜才。’又叶誉虎带来梁手札真迹二通,一致叶论《图书大辞典》(梁最后未竟稿)事,一致程艳秋,谢其调护罗瘿公身后并刊印《瘿庵诗集》事。梁一生所遗仅藏书及碑帖,皆在天津,今其友人正在设法保存也。”(前日《商学界公祭梁任公》,民国十八年二月十九日《申报》)
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1705724852 此外王文濡有挽先生八联,兹录其自序及挽联于下:
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1705724854 “任公逝矣。综论一生,以龙卧虎跳之才,建震天动地之业,不凝滞于己见、物见,而权衡在心,屈信因时,随大势为转移变化焉,发挥焉,以尽其务而底于成。故其始也,变法蒙难,任维新之先觉,其继也,倒袁讨张,成革命之元勋。指挥若定,大功不居,退隐析津,杜门著述,雅怀高致,操、莽之军阀曾不得而污之焉。文学虽其余事,而整理国故,扶大雅之轮,扬抑古人,秉阳秋之笔。《饮冰》一集,万本万遍,传诵国人,雅俗同赏,得其余沥以弋鸿名而张骚坛者,比比皆是也。痛斯人之难再,嗟举世之皆瘖,追悼有会,褒恤无典,其何以慰爱国之英魂,励读书之种子乎。勉凑八联,略尽生平,冀海内人士联袂奋起,而为之吁请焉,则鄙言其嚆矢矣。其一云:‘齐名南海一圣人,反经合权,先生无忝。同志光绪六君子,投艰遗大,后死为难。’其二云:‘滇南冀北,大业奠邦,公望卓然,孔称知仁勇。啮雪饮冰,名言经世,我闻如是,佛演去来今。’其三云:‘大义光史书,讨袁称皇,遏张复辟。宏文开报体,群流模范,万古江河。’其四云:‘时势有难言,胜朝王运告终,与南海宗旨保皇,不妨后异。英雄同所见,洪宪盗名声讨,迟中山主张革命,反作前驱。’其五云:‘轶赐超回,数遍康门人才,晚节克全终,草堂中尊此为弟子三千班首。变法蒙难,记否满廷后诏,淫威纵大肆,蓬岛外购不到我公十万生头。’其六云:‘大声疾呼,壮岁文章,盛名满天下。盖棺定论,后来志事,伟业侔中山。’其七云:‘忍背师门,当仁不让。立懂民国,见义能为。’其八云:‘是人降任,孟不云乎,改制须改邦,清议新民,卒瘏予口。大道为公,礼应尔也,保皇终保国,青天白日,应鉴此心。’”(王文濡挽梁任公八联)
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1705724856 又章太炎氏有挽先生一联,并自序一节,兹录如下:
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1705724858 “至客腊闻尊公疾笃,未及竟于报纸得讣。平生知友零落殆尽,恻怆何极。所致挽联,虽无奇特,然以为能写尊公心迹,亦即鄙人与尊公相知之素也。
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1705724860 进退上下,式跃在渊,以师长责言,匡复深心姑屈己。恢诡谲怪,道通为一,逮枭雄僭制,共和再造赖斯人。”(章太炎《与梁世兄书》)
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1705724862 又国外反映,据美国《史学界消息》(个人简讯)载:
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1705724864 “梁启超于一月十九日在北京逝世,终年五十六岁。他早年和已故的康有为一起,推行了一些改革,导致满清政权于一九一一年崩溃。一八九八年,当他二十五岁时,曾上书提倡对科举制度进行改革,从而为在一九〇五年彻底废除这一制度铺平道路。在一八九八年的政变中,他险些丧失生命,以后几年,他过着流亡生活。在此期间,他撰写宣传政治改革的文章,登在他担任编辑的刊物上。民国建立后,他全心致力于历史科学的教学、讲授、写作。他的政治活动仅限于发起组织进步党以及后来的研究系——两个较孙中山领导的国民党稳健一些的党派。
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1705724866 梁先生深受他的老师康有为的两本进步著作的影响,即《新学伪经考》和《孔子改制考》——这两种著作被看作是今天整个中国史学评论的推动力。他是‘今文’的坚定维护者。这一派认为不少古代的存疑著作是在公元头十年中,出于政治原因,而被刘歆所篡改。康、梁对十七至十八世纪的所谓‘汉学派’的史学评论的深刻研究,以及他们学到的西方方法,很自然地使他们成为当今史学研究复兴的奠基者。
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1705724868 梁启超最新的《合集》(《饮冰室文集》)于一九二七年出版,共八十卷。另外一些学术著作以单行本出版,对其中三种,他很自豪,即:《中国历史研究法》[1]、《清代学术概论》和《先秦政治思想史》[2],均出版于一九一一——一九一二年间。最后一种已译成法文。他的最新著作之一,《要籍解题及其读法》是当今古籍评论的最好总结。
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1705724870 在他逝世前,他正在编写一部巨著《中国文化史》,只有部份付印。
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1705724872 在一本小自传《三十自述》里,梁先生说:‘我十八岁初到上海,第一次拿到一本地图册之前,我不知道世界上有五大洲。(……下第归,道上海,从坊间购得《瀛环志略》,读之,始知有五大洲各国。——此为梁启超原文,译者。)然而就是这个年轻人,以非凡的精神活力和自成一格的文风,赢得全中国知识界的领袖头衔,并保留它一直到去世。表现在他的文风和他的思想里的这种能够跟上时代变迁的才华,可以说是由于他严格执行他自己常常对人引用的格言:‘切勿犹疑以今日之我宣判昨日之我。’”(梁思庄译自《美国历史评论》第34卷第670—671页,1929年4月。)
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1705724874 [1]于1922年出版。
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1705724876 [2]于1923年出版。
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