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第二任老龙头，神秘至极，传说中的名字有10多个，但留在历史上的名字叫龚春台。他奉孙文先生号令起事，也被清廷镇压，战死军中。
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第三任老龙头，名叫马福益，其人身手敏捷、神勇无双。他与党人黄兴合谋起事，不幸失败。他被清兵团团围困，但依然力战到底，最终被俘，英勇就义。
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至此，哥老会有3任老龙头遭清廷杀害，与清廷有血海深仇。后来，哥老会第四任老龙头焦达峰化名冈头樵，渡海去日本寻找组织，矢志灭亡清朝。
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在日本，焦达峰成功找到了同盟会领袖孙文，但是他发现同盟会不尽人意，能办实事的人太少，而且行动起来千头万绪，扯皮不休。焦达峰不满之下，索性一脚踢开同盟会，另起炉灶，另建组织。
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焦达峰创建的这个新会党，叫“共进会”。“共进”之意，无非大家齐心协力，共同前进。
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共进会创立之后，党人黄兴对此强烈不满，指其分裂组织。焦达峰不予理睬，自行回国开始起事。他率共进会大举进入湖北，搞起“抬营”之策，游说新军士兵加入。最终，这个组织于湖北新军之中揭竿而起，打响了武昌首义第一枪，并最终倾覆了清朝，建立了民国。
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简单地说，孙文先生起事所凭借的武装力量，多是江湖会党。从这个意义上说，共进会推翻了清朝，建立了民国，也错不到哪里去。
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这就是共进会的沿革。杜月笙之所以将他的私人武装命名为“共进会”，就有这方面的原因。
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他要重整河山，匡正规范，清党！
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人心至上：杜月笙 十字路口的抉择
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中国革命史，如果求诸细节，在某种程度上实际上是一部中国会党史。
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这部历史的特点，就是会党成员多来自社会最底层，力图走向社会上游。但人类社会的自然分布规律决定了只有少数人盘桓于固有的位置上，只有极少数人能够走进公众视野。从政治社会学角度来说，社会位置的固化，与人性上进的本能构成强烈冲突，赋予了身处社会底层的人永恒的暴力特质。
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此前的历史，是遵循阶级阶层存在的规律而行事，不需要选择，只需要行动。但在1927年，新政治规则由上而下，贯穿了整个社会。唯独这一次，他们需要一个选择：是选择激进，还是选择更激进？
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任何一个选择都是有其必然性的，我们只能描述细节。细节就是陈群、杨虎联袂入沪，向杜月笙提出一个要求：希望面谒青帮老头子张镜湖。
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杜月笙向黄金荣转达了他们这一要求后，黄金荣深感苦恼，倍感无奈。因为他是倥子，属于未入帮却打着“青帮”的旗号行事的假冒伪劣一族，根本没有资格引荐人给青帮老头子张镜湖。
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好在杜月笙不止一次与张镜湖的门徒吴昆山打过交道，再加上陈群、杨虎显赫的身份，最终这一合作得以顺利达成。隐世已久的张镜湖重出江湖，再开香堂，陈群和杨虎成为青帮“通”字辈的弟子。
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至此，一个空前奇特的社会政治联盟形成，国民党人与青帮在政治目标上达成共识。前者，需要一个公众的表征以证实自我存在的合法性；后者，则需要在极端与更极端二者之间试图寻求一个温和的定位。
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不久，曾在民国建立之初，企图用炸弹炸死徐宝山的王柏龄突然出现在上海滩。此人是党人中勇猛彪悍的行动派，他的到来标志着青帮底部的分化与破裂已经不可避免：于两难选择之际，这个社会阶层再度冲击自我的行进目标。
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历史与实践证明，他们注定了必将失败。
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此前，他们的失败是因为他们走得太快，走在了大时代之前。这一次，则是因为他们走得太慢，落在了大时代之后。走得太快，他们因其自身的暴力特质，必然会遭受到残酷的惩罚与伤害；走得太慢，只能沦为暴力的猎物。
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此时，中国的历史正狂飙突进，如海潮汹涌，惊涛拍岸，把这个特定的阶层拍得粉身碎骨。
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