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人心至上：杜月笙 十字路口的抉择
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中国革命史，如果求诸细节，在某种程度上实际上是一部中国会党史。
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这部历史的特点，就是会党成员多来自社会最底层，力图走向社会上游。但人类社会的自然分布规律决定了只有少数人盘桓于固有的位置上，只有极少数人能够走进公众视野。从政治社会学角度来说，社会位置的固化，与人性上进的本能构成强烈冲突，赋予了身处社会底层的人永恒的暴力特质。
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此前的历史，是遵循阶级阶层存在的规律而行事，不需要选择，只需要行动。但在1927年，新政治规则由上而下，贯穿了整个社会。唯独这一次，他们需要一个选择：是选择激进，还是选择更激进？
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任何一个选择都是有其必然性的，我们只能描述细节。细节就是陈群、杨虎联袂入沪，向杜月笙提出一个要求：希望面谒青帮老头子张镜湖。
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杜月笙向黄金荣转达了他们这一要求后，黄金荣深感苦恼，倍感无奈。因为他是倥子，属于未入帮却打着“青帮”的旗号行事的假冒伪劣一族，根本没有资格引荐人给青帮老头子张镜湖。
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好在杜月笙不止一次与张镜湖的门徒吴昆山打过交道，再加上陈群、杨虎显赫的身份，最终这一合作得以顺利达成。隐世已久的张镜湖重出江湖，再开香堂，陈群和杨虎成为青帮“通”字辈的弟子。
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至此，一个空前奇特的社会政治联盟形成，国民党人与青帮在政治目标上达成共识。前者，需要一个公众的表征以证实自我存在的合法性；后者，则需要在极端与更极端二者之间试图寻求一个温和的定位。
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不久，曾在民国建立之初，企图用炸弹炸死徐宝山的王柏龄突然出现在上海滩。此人是党人中勇猛彪悍的行动派，他的到来标志着青帮底部的分化与破裂已经不可避免：于两难选择之际，这个社会阶层再度冲击自我的行进目标。
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历史与实践证明，他们注定了必将失败。
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此前，他们的失败是因为他们走得太快，走在了大时代之前。这一次，则是因为他们走得太慢，落在了大时代之后。走得太快，他们因其自身的暴力特质，必然会遭受到残酷的惩罚与伤害；走得太慢，只能沦为暴力的猎物。
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此时，中国的历史正狂飙突进，如海潮汹涌，惊涛拍岸，把这个特定的阶层拍得粉身碎骨。
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人心至上：杜月笙 各怀鬼胎，同床异梦
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1927年3月27日，北伐军总司令蒋介石抵达沪上，怅望着战火未尽的上海街头，叹息道：“我以前在交易所买的股票仍未‘割肉’，现在也该拉出个‘小阳线’了吧？”
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是日，蒋介石电召程潜，与其两次晤谈，希望能游说他放弃效力于汪精卫，选择加入自己的阵营。
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程潜虚与委蛇，一离开蒋介石就奔赴武汉，并下令己方的军队不再听从蒋氏之命。
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同一天，汪精卫由法国绕行苏俄，抵达沪上。蒋介石发动军中力量，以通电的形式对汪施加压力。
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28日，国民党留沪监察委员蔡元培牵头，发起通电，要求清党。
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29日，上海临时市政府成员宣誓就职，与会者表态站队。
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4月5日，汪精卫与陈独秀发表《汪精卫、陈独秀联合宣言》，要求国民党继续贯彻孙文之联俄、联共、扶助农工之政策。
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同道之人向汪氏发起激烈攻击，汪氏不支，悄然离沪赴汉。
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孙文身后的两个继承人蒋介石与汪精卫，如民间俗语云：终究是一枚槽子上拴不住俩叫驴，就此分道扬镳。
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1927年4月8日，蒋氏在上海整顿旗鼓，以蔡元培、何应钦、陈果夫等13人，成立上海政治委员会。
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