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吴开先写了这么一大段文字，是为了感谢杜月笙的营救、缅怀牢狱斗争的岁月吗？
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非也！这实际上是吴开先的辩白书。
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话说吴开先获释，引发了他的同乡发小、小学同学、大学同学、“杜月笙三大优秀弟子”之一的吴绍澍的愤怒。
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吴绍澍质问道：“吴开先在上海从事地下工作，被日本人抓走，如果他没有屈膝投降，没有叛变投敌，日本人会放了他？难道日本帝国主义不是食人恶魔，而是万家生佛不成？”
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“还有那个杜月笙，谁不知道他把怀孕舞女种了荷花？把自己老婆的情夫蒸熟了吃掉？这个大流氓，他的管家两次被日本人抓走，都平安无事地放回，而上海的地下工作一次次遭到人为破坏，无数志士遭到日本帝国主义的屠刀杀害。人民群众想知道，在这个过程中，杜月笙和他那双手染满志士鲜血的罪恶管家都起了什么坏作用？”
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吴绍澍为什么要跟吴开先过不去呢？
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这里面其实有个秘密。据胡兰成回忆，“76号”李士群实际上从来不抓军统的人，只抓团系的人，也就是蒋经国的人，就是吴绍澍的人。所以，军统特务才能够在上海大开杀戒，而团系吴绍澍却毫无进展。
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也就是说，当时的特工战，双方都是有选择地抓人、杀人，吴开先和杜月笙是与汪伪心照不宣、有默契的一方，吴绍澍却是吃大亏的一方。所以，吴绍澍恨死了老同学吴开先，连带着恨死了杜月笙。
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这也种下了此后蒋经国上海打老虎，为团系报仇，又一次抓捕万墨林的后续事件。
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群议汹汹，风雨欲来。
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参政会中，有人提出对吴开先进行公开审讯，究其叛变通敌之罪。
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当时，蒋介石坐困愁城。他不能说公众对吴开先的质疑没有道理，吴绍澍所运用的是永恒正确的政治逻辑，但政治并非人的属性，人类永远从属于人际逻辑。
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政治逻辑讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。当原则与现实反差过大，落入其中的人就会疯掉。
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蒋介石终究不能违背绝对正确的政治原则。吴开先虽未被究责，但也被迫淡出政治中心。
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吴开先哭诉说：“予居重庆凡三年，一无工作。月笙先生知予素无积蓄，时予资助，每一晤及，辄询问起居，关切之情，溢于言表。”
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这就是吴开先搞地下工作搞到最后，侥幸生还，却连饭都没得吃的原因。这辰光，不管是那年月还是此后的未来，但凡人类社会的政治逻辑与人际逻辑相冲突，此类事件就会重复发生。
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人心至上：杜月笙 升官自有升官的道理
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1942年10月，杜月笙响应蒋介石开发大西北的号召，出了趟远门。
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这次出行，大大满足了他的虚荣心。杜月笙所到之处，万众追捧。这种人生的崇高成就，弥补了他少年时代被人无视的巨大心理失落感。
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在成都，有个从民国初年就在上海担任水师统领的120岁的老先生，听说杜月笙来了，不顾年纪老迈，赶了150里的山路，见到杜月笙，就上前捉住他的手臂，大声喊道：“月笙，月笙，你我20年不见面了啊！”
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20年前，这老头100岁，而当时杜月笙正二十七八岁，率“小八股党”崛起上海滩，很难想象这两个人有什么交集。
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到了临潼，当地袍哥以红灯相送。如果杜月笙接了这灯，就是袍哥的人。只要在袍哥的地盘上，所到之处随意吃喝；袍哥的人到了他的地盘，也要享受同等待遇。
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杜月笙没有接这盏灯，理由不详。此时他是蒋介石面前的红人，远非袍哥这种江湖势力所敢问津，所以这盏灯不接也就不接了，袍哥是不敢吭气的。
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