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宣铁吾何以对杜月笙看不顺眼呢？
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其实，这是由双方观念的冲突造成，杜月笙这边信奉的是人际逻辑，管你是什么日本鬼子还是狗汉奸，反正你是个人，是人就有人性，有人性就有人味，有人味就得讲人情。我这边的人，重庆特工也好，商业大亨也罢，落在你手中，你得给我捞出来。而对于宣铁吾来说，这就是典型的汉奸行为，他信奉的是正统的政治逻辑，你万墨林两入日本宪兵队，没打没杀没用刑，好茶好饭招待着你，天底下有你这么抗日的吗？你当那些被日本侵略军杀害的中国军民的鲜血是儿戏不成？
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他们两个哪个对？其实都对，这要看你在什么位置上了。如果你在前线，那就是宣铁吾对：日本兵冲你开枪开炮呢，你非要跟他讲人性、套交情，你不是找死吗？
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如果你在后方，还是宣铁吾对：前线将士在流血搏命，你在后方就要毁家纾难，说什么日本鬼子也有人味，日本鬼子不乐死才怪。
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可如果你处在秘密战线——特工战场，那你的观念就会呈现撕裂的态势，就如同杜月笙这种，他要从香港捞出一批人，这活非日本人干不成。他要替战场上的军士购置战略物资，还得想办法忽悠日本人卖给他。如果杜月笙持有的是宣铁吾式的纯正观念，这活就没法干。
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理论上来说，人应该知道变通，正常时态下持正常观念，到了特殊状态下就必须有与狼共舞、与虎谋皮的智慧。但要命的是，绝大多数人不会变，变不了，能变的人，要不就是宣铁吾、吴绍澍，要不就是杜月笙、万墨林。
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战争时期，这两种类型的人可以各派其用、各安其位。但到了胜利后，这两种类型的人一起涌入上海，正要载歌载舞欢庆胜利，第一类人扭头一看，却惊叫一声：咦，我身边有一堆汉奸……
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于是，新的斗争就开始了。
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所以，杜月笙把万墨林弄到戴笠身边，保护起来。
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基本情况，就是这样。
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人心至上：杜月笙 柿子拣软的捏
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1945年10月，戴笠在杜美路70号——原来的杜月笙公馆，设立了办事处，并大摆筵席，请杜月笙及其弟子赴宴。
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杜月笙心花怒放，率众弟子赴宴。欢场散尽，戴笠把嘴一抹，说：“好格，吃也吃好了，喝也喝足了，交人吧。”
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杜月笙道：“交哪个？”
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戴笠说：“罗洪义。”
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杜月笙道：“别这样。”
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戴笠说：“你是要我，还是要罗洪义？”
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杜月笙道：“呜呶。”
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戴笠不问别人，单究罗洪义，这实际上是卖给杜月笙一个天大的面子，按现代的政治语境来说，就是明目张胆地庇护汉奸！
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要知道，当年上海的老特工，不管是哪一路的，处于价值观念与现实完全颠倒的环境中，没有谁敢说自己政治清白。你清白还天天跟鬼子汉奸出双入对、眉来眼去？你生活在这种特定的人际环境中，不替鬼子汉奸做事，损害根据地军民利益，他们会拿你当掏心掏肺的好朋友？你是当鬼子汉奸白痴，还是当抗日军民眼瞎？
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总之，情况就是这么个情况，说不清自己历史的，无法证明自己政治清白的，许多人躲到了杜月笙这里，包括罗洪义。但真要究责，罗洪义是事情最小、历史最容易说清楚的。
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但正因为如此，所以戴笠才点名要罗洪义。
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罗洪义自己也知道在劫难逃，自打杜月笙回到上海，他就立即跑到杜月笙身边，跟个孩子一样拉住杜月笙的衣角。杜月笙到哪儿，他就跟到哪儿。连杜月笙坐马桶洗澡，他都寸步不离地跟着。他比任何人都清楚，一旦杜月笙从他的视线中消失，自己的前面就是牢房枪口。
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