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要不是撞上敏感时期，说不定真能受到清流领袖的赏识。
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已和奕譞达成共识的翁同龢在等。再等一年，光绪大婚亲政之后，一切都将明了。因此，在这个节骨眼上，在黎明前最黑暗的时刻，唯愿权力能顺利交接的他不想节外生枝，就像当年奕訢下台时深感独木难支的李鸿章所发出的喟叹：
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但冀因循敷衍十数年，以待嗣皇亲政，未知能否支持不生他变。
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当晚的日记里，翁同龢表明了自己拒绝呈递康文的原因：
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言语讦直，于事无益，只会徒生衅端。
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最好与最坏的创造了历史，平庸之辈繁衍了种族
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愤青再不靠谱，也比善变的女人可靠。
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1889年的大婚拉开了帝后两党斗争的序幕。
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都知道光绪喜欢珍妃，慈禧却内定了自己的侄女隆裕为皇后。
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并且，按理说归政了就应该搬到专供先皇遗孀居住的慈宁宫去，慈禧却跑到宁寿宫，权力隐喻不言自明——此宫是乾隆为自己退居太上皇后打造的养老之地。
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而且是不交权的太上皇。
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朝廷的人事安排也萧规曹随，不愿交权的讯号再明显不过。御史屠仁守坐不住了，上了一道诡异的奏章。
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十几年的骂人经验，文字已玩儿到登峰造极的境界。屠仁守在疏中祭出了屠龙术：太后归政在即，朝廷政务繁忙，请求明降谕旨，依照高宗皇帝（乾隆）当年训政的旧例，以后外省的密折、廷臣的封奏，仍然要写“皇太后圣鉴”的字样，恳请皇太后阅览批示后，方能施行。
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表面看切合慈禧心意，实际上屠仁守在御史中素以刚直不阿闻名，砍起人来堪比屠龙刀，江湖人称“西台孤凤”。
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这样的人，对曲学阿世不感兴趣。
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慈禧明白，摆在眼前的是一个圈套。如果同意屠仁守的奏章，意味着自己在悍然挑战祖制，以后宫女流的身份自比乾隆，拒不归政；若不同意，则需明确表示自己归政的同时，也肯放权。
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正确答案其实只有一个。慈禧违心地下旨说：
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览奏极其骇异！垂帘听政乃权宜之计，岂可与高宗皇帝的训政相提并论？
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屠仁守被撤职查办，但他自爆的目的已经达到，气得慈禧天天对翁同龢发牢骚：“我的心事他们全然不知。”
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但在光绪看来，慈禧根本就没有资格生气。早在上一年奕譞病重时，他就怀疑慈禧想谋害死自己的父亲。
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为此，还专门找翁同龢商量，说醇亲王的病御医无可奈何，朕私下延请的民医徐某诊治后倒大有转机。谁知宫中竟传旨，不许醇亲王服用徐某所开之药。
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翁同龢仓促间不知如何回答，光绪断然道：“朕的意思是，仍服徐方。”
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迨至大婚，皇帝的不满终于公开发作。
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对包办婚姻，光绪虽没有像五四青年那样勇敢地说不，但在婚后第四天，借口生病，把原定在太和殿宴请皇后家族的筵席撤销，将菜肴分赐给京城的王公大臣，一时引发坊间无数议论……
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从1894年起，慈禧开始常住颐和园。帝后之争最终以恐怖制衡的结构固化下来。
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