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徐承煜被王文韶骂为枭獍（枭乃生而食母的恶鸟，獍乃生而食父的恶兽），生前曾叼着一根雪茄从徐桐面前走过，遭其父训斥道：“我还活着，你就这样。等我死了，一定禀明阎王，让你胡服骑射作鬼奴！”
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一语成谶。
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入城后，联军大开杀戒，人头滚滚。俄国毛子一马当先，奸淫掳掠，坏事做绝。
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放眼望去，灰烬、垃圾和饱餐了死尸的狗群混杂在一起。天空中满是白色与黑色的碎片，随风乱舞。
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活人身穿棉布破衣，目光呆滞地望着印有国际红十字会标志的救护车来来往往。
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北京被分成八块占领区（鉴于瓦德西正率德军风尘仆仆地赶来，也给德国留了一块），北城由日本分管，各家都自觉地插好白旗，上书“顺民”二字——想当年李自成打进来时，这就是最有效的保命技巧。
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日军估计觉得不严肃，有碍观瞻，传谕各户擦去“顺民”二字，代之以红日。
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西什库大教堂里的教士和教民像憋坏了的野兽，一哄而出，狼奔豸突。
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一个长老会（基督教的衍生教派）的美国牧师，趁乱在王府井大街占了一座有五十栋建筑的王府。
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虽说之前已屡遭洗劫，但牧师还是在王府中搜出三千多两白银。他将房里的家具陈设、名瓷苏绣全部搬到大门口，摆起了跳蚤市场，并戏称是“上帝的恩赐”。
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太平洋彼岸的马克・吐温听说后，在报纸上对教会大加鞭挞，呼吁约束在华美人的行为。
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由此可见，即便美式民主只是一句看上去很美的谎言，但它至少不剥夺你自由表达的权利。让观点在言论市场上接受大众和时间的检验，总比以公权颠倒黑白、混淆是非、愚弄民众、打压真理强。
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在京大员里，还有不少没逃走的。肃亲王善耆（川岛芳子之父）被赶去挑大粪、搬石头；礼部尚书怀塔布被叫来拉洋车，挨洋人抽。他一边小跑拉车，一边回头笑道：“老爷别打了，这条路小人一天跑好几趟，不会拉错地方。”
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由于慈禧跑得急，没做布置，留守京官全都茫然不知所措，更不敢同洋人接洽。
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联军抢累了，想谈判，找到总理衙门保管大印的司员舒龄，示以议和之意。
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舒龄把七八个高级官员召集到自己家，商量着一起去见洋人。
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结果这些平日里的衣冠禽兽因为被抢全成了衣冠不整，舒龄不得不拿出自己的长衫给他们穿上，一同步行前往。
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洋人开门见山，指明让奕劻和李鸿章来京议和。
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武汉。
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张之洞连夜致电各国驻上海领事，替慈禧开脱，说东南互保其实是各督抚按慈禧的旨意办的。
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这么讲有两层深意：
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一、慈禧最怕被洋人列为“祸首”严惩，绝不敢否认张之洞的说法，只会抱着他扔过来的救生圈感激涕零；
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二、既然慈禧默认了东南互保是奉旨办理，也就断绝了秋后算账的可能，给“抗旨”披上了合法的外衣。
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西贯市村是昌平最大的回族聚集区，也是慈禧亡命天涯的第一站。
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村里有一座建于明朝弘治年间的清真寺，即以此为行宫。
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