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冯道第一个要从刀下捞的，就是任赞。
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朱弘昭提出要杀任赞的理由是任赞作为李从荣的内应，一旦李从荣杀进宫来，任赞就有可能里应外合，杀掉我们这些人。
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对于朱弘昭的理由，冯道驳斥得很有力，冯道略带微笑面对着杀气腾腾的朱枢密：“道不能认同朱枢密的观点，我认为任赞并没有参与秦王谋逆的理由。秦王素来不道，阴谋图逆不是一朝一夕的事情，少说也有几年时间了。可任赞进入大元帅府当判官才多久？只有区区半个月时间。据道所知，任赞之前与李从荣并没有任何交集，说任赞参与李从荣谋反，理由并不充分。”
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不仅是任赞，原秦王府的官员如河南少尹刘陟、李荛、河南府判官司徒诩、河南府推官王说、秦王府记事参军鱼崇远、殿中监王居敏等人都上了朱弘昭斩尽杀绝的黑名单。冯道应该是知道朱弘昭起了杀心，所以敢于担着得罪朱弘昭，及朱弘昭背后势力的风险，不惜代价也要保住这些人。
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其实冯道可以不管这些人，他们的死活，与冯道并没有直接的利害关系。何必为了这些不相干的人去得罪新得势者。
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这就与一个人在利害危机面前所应该持有的品质有关了。
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有的人，面对旧主临死的流泪托妻献子，而旧主刚死半年，他就发动叛变篡位，甚至要杀死旧主还在襁褓中的幼子，并对尚存良知的属下劝他不要杀旧主之子而暴怒不已。更不说曾经得罪过他的人都在要他的威迫下谢罪，甚至他的救命恩人也被他无情逼死。
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而冯道，显然还存着做人的良知。
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冯道可以面对任赞的死而不管，毕竟人不是他杀的，但冯道毕竟不是个忍人，而且冯道是对事不对人。即使冯道对任赞的旧怨还没有消除，但持公而论，在李从荣谋反这件事上，任赞并没有他需要承担的责任。
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五朝宰相：五代十国里的冯道 我要救我的仇人 2
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当然，冯道力救任赞等前秦王府官员，也不是说没有半点私心，至少冯道应该是希望后人书写青史时，能重墨记下自己这一笔的。
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或者是冯道已经预感到了自己未来的仕途将是“一妻多夫”式的，这在“忠为死先”的封建时代，以一身侍多朝，无论自己多么爱民，毕竟在士林圈中还是不光彩的。
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换句话说，冯道不惜冒着风险救下任赞等人，也许就是为了补救后世对自己“事主不忠”的指责。
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不过，这一点只是猜测，这首先还要看冯道的为人品质。如果品质不好的人，是不会在乎死后骂名的，他们只在乎生前荣华富贵。冯道救人，其实还是出于一种真正的儒家知识分子的热血担当，如果冯道不在乎身后清名，他是不会在私生活中那么检点清白的。
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对于这一点，有些人根本做不到，他们忘恩负义，欺男霸女，几乎是无恶不作。和冯道相比，如泰山之于泥石。
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在冯道、冯赟等人的极力坚持下，朱弘昭只好后退一步，不再要求诛杀这些人，只是将他们罢为庶人，长流千里。而在这些被贬的前秦王府官员中，有一个人乘乱过淮流落到吴国，他就是后来的南唐一代名臣江文蔚。
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让朝野官员意外的是，经此秦王之变，一跃而起掌握中枢大权的竟然是此前默默无闻的朱弘昭。冯道对朱弘昭成为新的权臣并没有直接而清晰的举动，依旧平淡而从容地做他的救世宰相。只是让冯道没想到的是，就在他极力救下前秦王府官员一天后，曾经与他君臣和谐的一代雄主李嗣源孤苦伶仃地驾鹤西去，时年六十七岁。
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宋初史家对李嗣源的时代给予了极高的评价：“故天成、长兴间，比岁丰登，中原无事，言于五代，粗为小康。”
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宋末时儒家曾经对五代十三位皇帝有过非常精准的评价，说五代有三位顶级明君，分别是周世宗柴荣第一，唐明宗李嗣源第二，柴荣的养父、周太祖郭威第一。
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只能说是历史的遗憾，李嗣源当皇帝时实在太晚了，整整六十岁才登上大宝。如果李嗣源壮年登基，未必不能还给历史一个堪比贞观治世的伟大盛世。就如同周世宗柴荣多活二十年，那就是一代震撼古今的千古大帝，而不是其他不入流的配角站在历史的高台上出丑。
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对于李嗣源的驾崩，冯道心里想必是横生过巨大感情波澜的。英雄迟暮，早晚会有这一天的，但李嗣源的死，也许会比李存勗的死，更让冯道感受到人生沉浮的震撼。李存勗纯属自作孽不可活，而李嗣源文治武功都没有问题，却偏偏栽在对子女无原则慈爱上。其实很多创业的第一代都遇到这个问题，有的解决好了，认真培养子女，第二代顺利接班，家业延绵数世；有的就像李嗣源一样，时爱时怒，也导致子女性格的偏执以及对金钱权力的无原则追求，最终引发子女争夺家产，家业毁于一旦的悲剧。
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