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五朝宰相：五代十国里的冯道 我要救我的仇人 2
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当然，冯道力救任赞等前秦王府官员，也不是说没有半点私心，至少冯道应该是希望后人书写青史时，能重墨记下自己这一笔的。
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或者是冯道已经预感到了自己未来的仕途将是“一妻多夫”式的，这在“忠为死先”的封建时代，以一身侍多朝，无论自己多么爱民，毕竟在士林圈中还是不光彩的。
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换句话说，冯道不惜冒着风险救下任赞等人，也许就是为了补救后世对自己“事主不忠”的指责。
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不过，这一点只是猜测，这首先还要看冯道的为人品质。如果品质不好的人，是不会在乎死后骂名的，他们只在乎生前荣华富贵。冯道救人，其实还是出于一种真正的儒家知识分子的热血担当，如果冯道不在乎身后清名，他是不会在私生活中那么检点清白的。
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对于这一点，有些人根本做不到，他们忘恩负义，欺男霸女，几乎是无恶不作。和冯道相比，如泰山之于泥石。
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在冯道、冯赟等人的极力坚持下，朱弘昭只好后退一步，不再要求诛杀这些人，只是将他们罢为庶人，长流千里。而在这些被贬的前秦王府官员中，有一个人乘乱过淮流落到吴国，他就是后来的南唐一代名臣江文蔚。
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让朝野官员意外的是，经此秦王之变，一跃而起掌握中枢大权的竟然是此前默默无闻的朱弘昭。冯道对朱弘昭成为新的权臣并没有直接而清晰的举动，依旧平淡而从容地做他的救世宰相。只是让冯道没想到的是，就在他极力救下前秦王府官员一天后，曾经与他君臣和谐的一代雄主李嗣源孤苦伶仃地驾鹤西去，时年六十七岁。
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宋初史家对李嗣源的时代给予了极高的评价：“故天成、长兴间，比岁丰登，中原无事，言于五代，粗为小康。”
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宋末时儒家曾经对五代十三位皇帝有过非常精准的评价，说五代有三位顶级明君，分别是周世宗柴荣第一，唐明宗李嗣源第二，柴荣的养父、周太祖郭威第一。
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只能说是历史的遗憾，李嗣源当皇帝时实在太晚了，整整六十岁才登上大宝。如果李嗣源壮年登基，未必不能还给历史一个堪比贞观治世的伟大盛世。就如同周世宗柴荣多活二十年，那就是一代震撼古今的千古大帝，而不是其他不入流的配角站在历史的高台上出丑。
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对于李嗣源的驾崩，冯道心里想必是横生过巨大感情波澜的。英雄迟暮，早晚会有这一天的，但李嗣源的死，也许会比李存勗的死，更让冯道感受到人生沉浮的震撼。李存勗纯属自作孽不可活，而李嗣源文治武功都没有问题，却偏偏栽在对子女无原则慈爱上。其实很多创业的第一代都遇到这个问题，有的解决好了，认真培养子女，第二代顺利接班，家业延绵数世；有的就像李嗣源一样，时爱时怒，也导致子女性格的偏执以及对金钱权力的无原则追求，最终引发子女争夺家产，家业毁于一旦的悲剧。
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五朝宰相：五代十国里的冯道 身处漩涡中
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李嗣源驾崩后，继位的是冯道并不熟悉的宋王李从厚。
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说到李从厚，历史上还有一位与李从厚非常相似的帝王，就是出名的明建文帝朱允炆。二人最大的共同点，就是他们温软懦弱的性格与本朝创业者（李从厚之父李嗣源，朱允炆祖父朱元璋）的霸道强横形成强烈反差。同时，他们还是被近亲宗室发动兵变推翻掉的。只不守朱允炆要比李从厚幸运，他最终逃出了皇叔的魔掌，而李从厚最终难逃一死。
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李嗣源很喜欢这个性格敦厚的儿子，李从厚喜欢读《春秋》，身上具有明显的儒家知识分子气质，这一点很得李嗣源欣赏。冯道对李从厚的态度不详，但在当时混乱的形势下，性格过于怯弱的帝王很难掌控内有强臣、外有军阀的局面。但李从厚的性格又非常对冯道的胃口，跟着李从厚，总比跟着李从荣这样的二百五要安全。
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长兴四年（933）十二月 日，宋王李从厚在大行皇帝的灵柩前继位。
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带头的，还是冯道。
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根据《旧五代史·闵帝本纪》的记载，李从厚继位时，公卿百官并没有在场，冯道也不在。父亲过世，作为人子，李从厚需要守丧节制。几天之后，以冯道为首，群臣上表请皇帝临殿听政。李从厚才勉从所请，穿着孝服，在广寿门外东庑接见了群臣。
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这应该是冯道很久以来首次见到新皇帝李从厚，这也是冯道人生中与李从厚为数不多的直接面谈之一，虽然只是几句官话。
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冯道抖了抖官服，持笏三叩首，礼罢，冯道趋于殿下，言语恭敬地上奏皇帝：“自大行皇帝驾崩以来，皇帝陛下率天下万民以成人子之孝心，哀不成礼，此臣等所不忍也。皇帝陛下虽尽大孝，但天下岂能无主！陛下若久居内廷，臣民不得觐见圣颜，心有不安。”
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