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史书上并没有记载卢文纪在“知其非而止”后，冯道的司空角色到底是不是分担了宰相的一部分权力。其实卢文纪心里很清楚，冯道即使什么都不做，仅仅做一个花瓶般的大司空，他也能影响官场一大批人，一如魏国的老太尉司马懿……
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从《旧五代史·晋书·高祖纪二》的记载来看，石敬瑭即位后，“制以司空冯道守本官兼门下侍郎、平章事、宏文馆大学士”，这里的司空，显然还是后唐时的职位，说明在冯道出任司空至石敬瑭称帝这一阶段，冯道确实没有进入内阁。
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什么都不做，但又无所不在地发挥着自己独特的政治影响力，“大隐无形，大象希声”，这其实正是冯道所希望的活法。
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“学得一个乌龟法，该缩头时便缩头。”话虽然不好听，但道理是对的，兵荒马乱之际，对一个文弱书生来说，出来逞什么能？等待战乱过去，自有人出来请自己，冯道并不着急。
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冯道并不是某一朝某一帝的私臣，政权虽然屡兴屡亡，但天下社稷还在，不过换个老板而已。比如一家大家族公司的统治层进行惨烈的权力斗争，一个外聘员工跟着起什么哄？谁上台，依然会重用自己这个高端人才。如果押对了还好说，万一押错了，饭碗也就砸了。而放在人命如草芥的古代，这是灭九族的大事，谁敢胡乱下注？
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所以，指责冯道不忠，是没什么道理的。
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冯道又适时地站在黄鹤楼上，笑看江中沉舟侧畔千帆过。
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五朝宰相：五代十国里的冯道 有关石敬瑭的一点话题 1
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接下来开始轮盘赌，必有一死、必有一活的游戏，主角是李从珂与石敬瑭。用一点篇幅介绍石敬瑭这个千古奇人。
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首先要说明的是，石敬瑭的民族属性。
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《新五代史》说石敬瑭是西夷人，即沙陀人，他的父亲叫臬捩鸡。至于这一家人为什么姓石，欧阳修也说不出来原因。
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但《旧五代史》对石敬瑭的家世却记载得非常清楚，认为石敬瑭是西汉著名宰相石奋之后，后来中原战乱，石奋后人流落西夷。
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现在学界比较认同欧阳修的说法，认为石敬瑭是沙陀人，并把石敬瑭建立的后晋，加之沙陀人李存勗建立的后唐、沙陀人刘知远建立的后汉，称为“沙陀三王朝”。
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其实，《旧五代史》的说法更符合逻辑。历史上因为动乱而由汉入夷的例子并非没有，比如北朝著名胡姓——窦氏，其先祖就是东汉时一代外戚名将窦宪。窦宪坏了事，子孙流落大漠。
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石敬瑭未必就是石奋之后，这应该是石敬瑭自抬身价，殊不可信。但《旧五代史》的编撰者如薛居正、卢多逊等人都在石敬瑭治下成长起来，他们都是亲历者，对石敬瑭的身世应该是比较清楚的。
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《旧五代史》说石敬瑭的父亲石绍雍，番名叫臬捩鸡。这个记载非常重要，如果石绍雍是沙陀人，应该倒过来记载“臬捩鸡，汉名石绍雍”。番名，说明石绍雍在拥有番名之前已经有了自己的本族姓名。现在职场上的很多年轻精英都有英文名字，难道他们都是英国人？
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欧阳修写新史，道德批判过多，比如对冯道的所谓道德批判，简直就是儿戏，对石敬瑭同样是如此。因为石敬瑭出卖幽云十六州，并认比自己小十一岁的耶律德光为干爹，在当时就已经恶名昭彰。在北宋统治稳定下来之后，急需一个在道德上被批判的出卖中原利益的政治靶子，石敬瑭自然是最合适的人选。
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综合来看，石敬瑭不是什么沙陀人，而是货真价实的汉人。
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石绍雍是军人，但没有混开，至于《旧五代史》说他声望仅次于郭德威，纯属拍马屁。新旧《五代史》连石绍雍的简短传记都没有。石敬瑭真正的飞黄腾达，是在娶了代州刺史的女儿，而这个代州刺史，就是李嗣源。
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石敬瑭虽然是靠裙带关系爬上位的，但石敬瑭本人却远非后人所辱骂的那般龌龊无能，石敬瑭也是个有真本事的人物。石敬瑭精通兵法，性格沉稳，而且人缘特别好，李存勗就特别喜欢他，想留在身边，还是被李嗣源强行要了回来。
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从某种程度上讲，石敬瑭在许多方面都与冯道非常相似。他们都是五代史两大臭名昭著的反面人物，一个割让国土，祸害四百余年；一个节操“不如妓女”。其实他们的私德都非常严谨，“帝性简俭，未尝以声色滋味辄自燕乐，”说的是石敬瑭，但冯道也是如此。
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