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不得不说,契丹人灭晋,对中原百姓来说是一场塌天的灾难。
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由于契丹的渔猎习性,使得他们对中原农耕文明并没有产生天然的亲近感,破坏中原农耕文明并不会影响到契丹人的生存。再加上契丹人的强势,视中原百姓如粪土,所以他们在进入中原后,对中原百姓大肆屠杀,并以此为乐。
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以河北为例。
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大贪官杜重威在天福七年(942)任顺国军节度使,出镇恒州,处在与契丹对峙的最前沿。而自石重贵与耶律德光交恶后,契丹人无时不纵兵顺国军所辖境内为患。
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杜重威搂钱是行家,打仗是饭桶,几十个契丹游骑就能吓得坐拥数万精兵的杜重威尿裤子。面对契丹南下骚扰,杜重威闭关自守,百姓死活与他无关。
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看到杜重威不敢轻动,契丹人放开胆子进行大屠杀。数十万手无寸铁的百姓因为杜重威的军事不作为而惨遭杀戮,横尸千里,场面惨不忍睹。
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《旧五代史·杜重威传》对此事有明确记载:“部内城邑相断破陷,一境生灵受屠戮。”
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《资治通鉴》第二百八十四卷的记载更加触目惊心,“(杜重威不作为)由是虏无所忌惮,属城多为所屠。千里之间,暴骨如莽,村落殆尽。”
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顺国军辖境有多少人口?
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顺国军即原来的成德军,下辖镇州、深州、赵州、冀州,根据《新唐书》所载唐开元二十八年(740)的户部计账,镇、深、赵、冀四州共有人口一百九十一万四千三百六十四人。
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抛除安史之乱后河北混战的人口减少,历经二百年,四州人口不至于锐减一半。在晋辽交恶之前,四州人口当在百万上下。而经契丹人大肆屠杀,虽不至四州人口清零,但从“村落殆尽”来看,四州人口损失至少也在四五十万上下。
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晋辽交恶时,冯道已到同州,但以当时的信息传播速度,以及冯道的政治地位,河北发生的这几起灭绝人寰的大屠杀,冯道是有条件知道的。
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都说冯道有官瘾,这一点并不否认,可谁又没有官瘾呢?有些人当官上瘾,贪腐成风。而冯道当官,不是为了钱,而是为了实现“治国平天下”的宏大理想。只是生不逢时,虽位极人臣却权力有限(石敬瑭后期接管枢密院除外)。
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有些处在冯道这种地位的高层人物,在失去实权后往往会大肆享受人生,但冯道没有。冯道是个善心的人,让他学杜重威为了发财杀掠百姓,冯道宁死也是做不出来的。
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不要说杀人,就是一条鱼,冯道都舍不得杀。冯道在府上弄了一个池子,取名放生池。池子养的鱼并非自己的鱼苗,而是冯道在外面看到有人卖的成鱼,自己买下来放进池子里的。
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记载这则轶事的宋人彭乘对冯道的评价,只有简简单单三个字——性仁厚。
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冯道人虽在外镇,但一直心系朝廷百姓安危。石重贵自取灭亡,契丹人南进中原,最让冯道担心的一个问题,就是契丹人的残暴,又会屠杀多少手无寸铁的百姓?
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冯道北上,是为了救人。
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五朝宰相:五代十国里的冯道 佛出救不得,唯有皇帝能救得 2
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冯道有没有底气能说动耶律德光放下屠刀,冯道自信地认为,他有这个能力。
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这因于他与耶律德光特殊的忘年交情,冯道比耶律德光大了整整二十岁。
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耶律德光对冯道的喜爱,是众所周知的。当冯道出使上京时,耶律德光差点就以宗主国皇帝的身份出城迎接臣属国的臣子,足见冯道在耶律德光心中的地位。
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只要冯道言语得当,拍对了耶律德光的马蹄子,从契丹人的屠刀下救出万众生灵,并非不可能的事情。
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