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1705768636 冯道相信苍穹之上自有天神感应,在人间做事无愧良心,就不怕遭到“天谴”。冯道此年六十九岁,黄土已埋到脖子了,没几天活头了,所以冯道可以畅所欲言,把自己想说的都说出来。
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1705768638 冯道对生死看得非常轻,无论泰山鸿毛,死亡对每个人来说都是一样的。至于含金玉以厚葬,其实都是做给活人看的,显摆财富而已。所以冯道给家人下令:他死后,一不许厚葬,不要陪葬金玉宝贝,以防“摸金校尉”们半夜掘坟盗宝。二不许向朝廷请谥号,随便朝廷对自己有什么样的官方评价,即使定为“缪丑”,也与坟墓中沉睡的冯道无关。
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1705768640 人生无比辉煌,冯道还有什么不满足的。他有一个不错的宅院,有一定的积蓄,有数千卷藏书,还有三个健在的儿子可以继承他的家业。
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1705768642 冯道感慨地写道:“为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父,有子、有犹子、有孙,奉身即有余矣。”
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1705768644 安享天伦之乐,儿女孝顺,膝下含饴弄孙,是老年人最大的快乐。如果说此生还有什么不足,冯道说他最大的遗憾就是没有帮助君主实现国家大一统。
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1705768649 五朝宰相:五代十国里的冯道 [:1705760734]
1705768650 五朝宰相:五代十国里的冯道 长乐老自叙——冯道写给自己的墓志铭下 3
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1705768652 冯道总会在夜深人静的时候,想起五十多年前的那个下着鹅毛大雪的下午,冯道当席而坐,迎着雪花大声诵读圣贤书。在翻到《孟子·梁惠王上》时,冯道大声诵读着孟子有关国家统一的名言:
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1705768654 梁惠王(即战国魏惠王魏罃)问孟子:叟,天下恶乎定?
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1705768656 孟子对:定于(统)一。
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1705768658 梁惠王问:孰能一之?
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1705768660 孟子慨然合掌道:“不嗜杀人者能一之。”
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1705768662 读过这段,少年冯道的心中升腾出一个伟大的理想——致君尧舜,定天下。
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1705768664 他是这么给自己立誓的,也是这么去努力的。但冯道每每遇人不淑,刘守光这等草头王不可能给冯道致君尧舜的平台。李存勗是个泥足巨人,李嗣源只能中庸守成,其他如李从珂、石敬瑭、石重贵、刘知远诸人,都只是历史上的匆匆过客,他们都不可能给冯道这样一个平台。
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1705768666 倒是周世宗柴荣有统一天下的雄才大略,可惜英年早逝,当柴荣开始争霸天下,去实现他“三个十年”的伟大梦想时,冯道刚刚去世。而即使冯道晚生五十年,柴荣之后还有赵匡胤,但赵匡胤并没有实现国家统一,他处心积虑发动兵变建立的北宋政权和五代一样,都是与契丹并对的南北朝割据政权。把宋与唐并列是不合适的,因为唐是大一统政权,万邦来朝,而宋没有。
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1705768668 想必这种宋式的“统一”,亦非冯道所愿。
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1705768670 生不逢时,冯道又能奈何?
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1705768672 面对天崩地陷的大乱世,能在力所能及的范围下救天下百姓于万一,冯道无愧于心。
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1705768674 晚年的冯道,确实没有早年的锐气与进取,但这是时代的错误。六十八岁的司马光拼尽最后一口力气,全面废除王安石新法,恢复旧制。但此时的司马光是天下首辅,有后宫的政治支持,谁又给冯道这样一个施展抱负的平台呢?
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1705768676 年近七十的苍苍冯道,虽然心中依然残存着致君尧舜的伟大理想,可时局如此,冯道只能一语不发,在府中饮酒欢娱自乐。时而开一卷书读之,时而破一瓮酒饮之,人生快事,不过如此。
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1705768678 冯道叹道:“时开一卷,时饮一杯,食味别声、被色,老安于当代耶!老而自乐,何乐如之!”
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1705768680 冯道以长乐自娱,后世的那些道德完人们对冯道有失臣节,重则辱骂,轻则嘲讽。还是那个狂人李贽,为冯道说了几句公道话。
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1705768682 李贽在《藏书》中也提到了孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”。李贽认为乱世诸君只管自己富贵,不管百姓死活,他们没有尽到爱民的责任,只能由冯道这样的大世挺身而出,救万民于倒悬。
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1705768684 李贽承认冯道侍奉的君王是有些多。“五十年间,经历四姓,事一十二君并耶律契丹等”,但“百姓卒免锋镝之苦者,(冯)道务安养之力也。”
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