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730毫米×980毫米 16开本 25.75印张 383千字
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2016年3月第1版 2016年3月第1次印刷
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 序：宋太祖——中国历史的优秀值日生
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把书名叫做“大宋真天子”是一个临机的想法。临机的原因虽然不能彻底说清，但还是可以讲出两点理由。
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理由之一，就是历史上的帝王们都自称是天子，他们的臣民们也就不得不管他们叫天子。可是天子本来应该是“天之骄子”的意思，光是占据“九五至尊”的宝位，拥有至高无上权力，肯定不是真正的天之骄子。而所谓天，不仅包括时势所趋、机缘凑巧、民心所向等现实元素，也蕴含着仁德和智慧等更加深邃的内涵。
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上天养育仁德，上天需要有智慧的贤能之人出来帮助他维护仁德，成就仁德。时势之所趋、民心之所向，其实正是上天需要仁德、养育仁德和成就仁德的一种直接或者曲折的客观征兆。那些真正的天子们可能是时代的宠儿，比如宋太祖；也可能是时代的弃儿，比如王莽。但他们肯定都是历史的精英，同时也是人类的精英。因为上天是善的，上天的目标也是善的，所以，只有那些尊天行善，助天成善，替上天除邪恶，代上天清腐臭的英明君主，才配称做天子。
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理由之二，中国人相信天命，尽管这种相信不像基督教徒和伊斯兰教徒信奉他们的教义和教主那样张扬、那样露骨、那样不容置疑、那样督信痴迷，但在中国人的心底里，确实相信有一种叫做“天命”的存在。这种存在，从一开始就决定着，向后也始终跟随着自己。
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相信天命，至少也有两重含义。一重是相信自然天命，好像生下来就如此，生死祸福、贵贱穷达，一开始就被上天给定了，无法改变，无法移易。停留在这种理解上，人只依赖上天的恩赐就行，自己也就不必作为了，因为努力是没用的。另外一重，是相信上天虽然“授命”于自己，给定了自己位置和条件，但还需要自己用心去领会、认真去完成。
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就帝王而论，上天会“委托”可以信赖的人，帮助自己去经办人间事务。这重含义显然有“期待”人为努力的成份，承认人在命运面前主观努力的价值和意义。如果你不努力，或者努力程度不够，没有把上天交给你的事情办好、办妥，上天就会失去对你的信赖，会把已经发放给你的“委托书”收回去，转交给别人。如果一时找不到更合适的人选，上天还会把这份“任务书”，暂时掐在手里，一直等到有更合适的人选的时候，再“密授”给他。
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当宋太祖的时代，很多割据的军阀都认为天命降临到了自己的头上，但是他们所理解的，显然只是天命的第一重含义。只有宋太祖“领悟”和“体贴”出了天命的第二重含义。他为此而战战兢兢、如履薄冰；他为此而劳神劳心，寝食难安。通过他孜孜不懈的努力，出色地完成了上天交给他的任务。只有宋太祖，才没有辜负上天之父的殷勤嘱托和谆谆教诲。他才是真正的天之骄子！
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这就是这本书叫做《大宋真天子——一代仁君赵匡胤》的理由。
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“天子”一词，虽然高深难测，听起来也十分吓人，可一旦落到生活的实处，不过就是个值日生的意思。
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