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世宗躺在床上，反复翻看王朴的奏章，一时激动，不自觉地诵念起来：“中国之所以失掉大好河山，是因为统治者失道造成的。现在要想收复失地，重整河山，首先必须认清政治上的失道。这样才能正本清源，把政治统治的根本方向拉回到正确的轨道上来，这是最关紧要的事情。长期以来，君主暗昧无知，大臣包藏祸心，骄兵悍将自行其是，人民生活水深火热。小人们在朝廷里结党营私，节度使却在外面骄横跋扈。统治者只看到眼前利益，没有长远的眼光和大计。社会积冤成山，汇恶成海，大家习以为常，不思改变。整个国家、民族已经到了积重难返的程度，生死已到最后关头！”王朴在奏章中继续写道：“如果真想收复失地，重整河山，一定要走出一条与从前不同的崭新道路。”
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世宗激动不已地看着：“首先一条，就是提拔道德品质优秀的人，把那些只知阿谀逢迎，只知苟且偷安的人换掉；这样才能真正收拢天下的人才。要不然，人家眼见国家政权掌握在这样的一些人手里，社会风气如此败坏，真正的人才，谁还会出来跟你蹚这池浑水？第二一条，是要广布恩德，以诚信待人。这样才能真正得人心。得人心，才能得天下。第三一条，叫做赏功罚罪。有功要赏，有罪得罚，这样人家才能真正给国家效力。有功不赏，大家就会灰心丧气；有罪不罚，上下就会苟且偷安，跟着混日子。第四一条，要带头远离奢侈，提倡简朴的生活。这样才能避免没有意义的浪费，用有限的人、财、物力，支持国家统一的伟大战争。第五一条，要减省赋税，减轻人民负担，让老百姓过上幸福的生活。百姓富足了，国家也就富足了。为什么非要把财富都弄到国库里，才以为是国家富强了呢？”
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王朴又继续写道：“只有把财富分散地保存在天下所有人的手里，才更安全些。天下和政权也是一样，只有把天下还给天下人，天下才不会有真正丢掉的那一天！”
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王朴的这番话，世宗看得如堕五里雾中。长期沉浸在家天下观念中的周世宗，哪能通晓这样深刻的道理？一时间，不免丈二和尚，有些摸不着头脑了。
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王朴在奏章的最后，显然使用了激动人心的话语：“如果能够这样，朝廷就会群贤毕集，政事就会通达畅顺，国家就会财用丰足，人民就会真心依附。然后举兵征伐无道，一定会战无不胜，攻无不取。破碎的山河，才有希望得以收拾；散乱的社会，才能得以重新治理。民心既归于我，天命也就跟着会来眷顾了！”
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 轰轰烈烈的毁佛运动
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世宗读罢，有如醍醐灌顶，脑子被洗得清明澄澈了许多。
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世宗兴奋得几乎一夜未眠，下决心接受王朴的建议。世宗准备逐条采纳实施，寄望国家与民族真正的复兴大业，成就在自己的手上。这样，自己就会名垂青史，传诵后代。就算不能，至少也不会辜负手中握有的至高无上的权力。
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世宗立即着手国家重新统一的事业，显德二年（955）五月，首先遣将攻蜀。
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由于战争中军费开支紧张，世宗一时间想出了增加国用财富的临时性办法，采取了果断但也稍显武断的整顿佛教的措施——拆减寺院，淘汰僧尼。辖境之内的寺院被毁掉了30336座，只剩下2694座。只留了42444个和尚，还有18756个尼姑，其余全都强迫还俗。这场突如其来的整顿佛教的社会运动，致使成百万的僧尼，一时间感到生活没了着落，社会怨愤情绪陡然日增。
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世宗还下令收缴民间铜质佛像，一并销毁，铸钱以充军资。
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世宗的本意，是不想使寺院成为国中之国。因为寺院越多，占地越多，国家的可耕地面积就越少。同时很多青壮年出家，致使国家的劳动力和兵源也大幅缩减。铜质佛像造多了，造钱和造兵器就缺少原料。而且，还有很多罪犯、叛乱分子、敌国奸细，以及一些地痞流氓、逃婚的、逃债的、逃避劳动的，还有社会各种闲杂人等，也都因为各自不同的种种原因，混杂在出家人中。满地秃头，谁是真僧？真假难辨，情况非常复杂。
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世宗想要快刀斩乱麻，一声令下，全国各地同时行动起来。可能有些地方官员，采用的手段也太过火，激起了佛教界的广泛不满和愤怒。佛教徒们纷纷在各地扬言，说这是佛教的法难来了。后世也把周世宗这次的行政行动，和历史上的北魏太武帝拓跋焘（在位时间是424—451）、北周武帝宇文邕（在位时间是561—578），还有唐朝武宗皇帝李炎（在位时间是841—846）等的三次毁佛运动相提并论，称为佛教的“三武一宗之难”。叫这样的名字，是因为前三位皇帝的庙号中都带“武”字，而后周的柴荣皇帝（在位时间是954—959）的庙号里，则含有一个“宗”字。
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其实周世宗这次的举动，按照他自己的想法，应该不是毁佛，而只是整顿佛教。因为当时的佛教系统太混乱了，也严重地影响了国家的经济建设和军事征伐。所以他才下了那么大的决心。
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早在世宗准备策动这场运动的时候，朝臣中就有人想要劝阻他，对他讲了毁佛不好，会给自己带来厄运之类的话语。世宗却回答说：“佛陀本来就是用行善来救度众生的，如果致力于行善，那就是尊奉佛陀了。我这样做，完全出于拯救天下苍生于水深火热之中的考虑，并不出于怨憎佛教。佛徒们不是经常说嘛，只要行善就是对佛祖的最大尊重。供奉佛像，那算什么礼佛？再说了，铜像是佛吗？佛教徒们说，为了礼佛，连眼睛和脑袋都可以捐献出来。那好了，如果我因此遭到报应，就算是我把身体捐献给了佛陀，捐献给了救度苦难苍生的事业了，有什么值得可惜的呢！”
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可惜世宗这样一篇豪言壮语，并没有得到佛教徒们的谅解。我想主要不是双方对佛陀和佛教理解上的分歧问题，而是世宗皇帝发动的这场政治运动，砸了很多人的饭碗。世宗在此后五年，因突发急症过世了。于是，佛教徒们就借此四处传扬，说是他毁佛遭到报应了，用这样的话语，来发泄他们对周世宗的怨恨和不满情绪。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 难啃的寿州城
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由于军资和经费的供应比较及时，到了这一年的九月份，后周的军队就顺利地占领了后蜀在陕西的秦、成、阶、凤四个州，把僭越的后蜀政权牢牢地圈在“蜀笼”之中。紧接着，世宗就把目光转向了东南。十一月，派遣李谷统领十二员将领，大举征伐南唐。
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李谷等进军速度很快，不久就包围了南唐在淮北的重镇寿州。
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寿州本来就易守难攻，要不然，三国时期的袁术怎么会选择在这样一个地方僭越称帝呢？加上南唐的寿州守将、清淮军节度使刘仁瞻有胆有识，忠心报主。所以，尽管周兵把寿州围得里三层外三层，还动用十余万民夫，日夜打造云梯，发起了一次更比一次猛烈的进攻。可是上去一拨儿，被打下来一拨儿；再上去一拨，又被打下来一拨儿。李谷等无计可施，急忙将战报发回汴京。周世宗一见，非常生气，决定御驾亲征南唐。
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显德三年（956）正月，周世宗率兵出征，赵匡胤作为殿前都虞侯，紧紧跟在周世宗的身边。赵匡胤的父亲赵弘殷，也以马军副都指挥使的身份，带兵随驾征讨。
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