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到底是苗训真看到了这种怪异的天文现象,还是苗训受人指使,故意出来制造谣言,谁也说不清楚。
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我的怀疑虽然很彻底,但我还是相信有苗训这个人。这个人的名字,也没有什么特别的地方,伪装没有意义。不过这个人很可能后来不再叫苗训,大约是怕将来别人再度问起,万一说走嘴了可不是小事,就“被”改了名字了。还有一种可能,就是兵变部队进城的过程中,苗训就被暗杀了。太祖仁义坦荡,自然不会以这样的方式杀他。可是他的弟弟,尤其是他的那位谋士赵普,咱可就保不准了。
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赵匡胤通过“禅让”的方式,接管了后周的政权。消息传到陕西的时候,那位知名度极高的华山道士陈抟,正在路上倒骑着一头毛驴行走。这当然是据说。据说他看到路边的人们仨一伙、俩一串地议论着什么,近前一听:“赵点检做了天子了!”陈抟当时就哈哈大笑,笑得前仰后合。一不小心,竟然从驴背上颠了下来。众人赶紧上前扶起这位神仙,问他为什么这么开心。他手捋长髯,泰然自若地说:“天下从此真的要安定喽!”陈抟的话语,就像电影的画外音一样,飘散在天地之间,直到现在还没有散去。
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好好的驴,他为什么要倒着骑呀?这您就有所不知了。驴,可以正着骑,也可以侧着骑,还可以倒着骑。只会正着骑,一般都是些运粮送粪的;侧着骑的,多半都是些放牧吹笛的;像人家陈抟和张果老这类的,都是倒着骑,因为人家是神仙!你要问我倒着骑有什么好处,我只能回答您一个字:“牛!”至于怎么个牛法,那您得去问他们。
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大宋真天子:一代仁君赵匡胤 街市依旧太平
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几乎所有书写这次兵变的宋代和后来的史书和相关文字,都承认一个看似平常,但却十分重要的事实:就是太祖禅位得到后周政权,没有影响士民的正常生活。这种情况最显著的表现之一,就是“市不改肆”。
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赵匡胤正式当上皇帝的第二天,刚好是农历的破五。汴京城里爆竹声声,真正是辞去了旧日的岁月,迎来了崭新的历史篇章。过了破五,年就算过完了。嚯,这个年过的,真个就是过翻了天!老百姓们都在街头巷尾兴奋不已地议论着。
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天翻了是不假,但是地没有覆。
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从初六的早上开始,东京城又像往常一样,喧闹起来了。巷子里小孩子们嘻嘻哈哈,追追打打;街道上人车涌动,络绎不绝。市场里更是红火:
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卖米的、卖面的,卖针的、卖线的,卖活鱼的、卖肉馅的,卖姜的、卖蒜的,卖筷子的、卖饭碗的,烤羊肉串的、卖笨鸡蛋的;
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卖油的、卖灯的,卖白菜的、卖大葱的,出力赚钱的、介绍女佣的;
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卖纸的、卖布的,卖酱的、卖醋的,卖旧货的、卖新书的;
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卖服装的、卖鞋帽的,卖新烧酒的、卖老鼠药的;
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关西的、山东的,淮扬的、秦凤的,寿州的、晋城的;
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牵马的、饮驴的、挑担子的、拎簸箕的;
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看相的、算卦的,现场卖诗词的、作人物肖像画的,抱孩子看打把势的、搀老头听说平话的。
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平常有的,应有尽有,一样都没缺,一点儿都没少。昨天还是后周东京的汴梁,今天已经是大宋的国都。喧闹而有序,繁荣又祥和,仿佛什么都没有发生过一样。政权变更了,市井依然喧嚣,生活更加欢乐了。天下太平,姓赵的和姓柴的,谁也没输,谁也没赢。倒是老百姓,大家一起共赢了!
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这就是史书上说的“市不改肆”。这种事情听起来简单,其实真的不容易。王朝更迭,皇帝换位,那可不像大队改选,支书换届那么轻而易举。会牵动整个国家政局,会影响全国百姓的生活。连市场交易都照常进行,这在中国历史上,恐怕还真是首例。
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到了元宵日的晚上,汴京城更是万家灯火,满城喧嚣,那才真正是“火树银花不夜天”,张王李赵舞翩跹。小酒馆、小吃摊、小玩商铺,大饭馆、大戏台、大游乐场,全都人满为患,热闹非凡。街头巷尾的平头百姓,深宅大院的官宦子弟都出来游玩了。就连青楼妓馆,都显得更加姐红妹绿(不是枣红背绿)。麻将牌声、下赌注的喝彩声,露天戏院的锣鼓琴筝声,喝醉了酒的喊叫声,窑姐娼妹们的招客声,完全响成一片,把个汴梁城装点和渲染得如同天上人间一般。
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赵匡胤听着街市的喧嚣,忽然想起一件事来:若干年前,自己四处流浪,看到遍地流亡、逃难的人们,不由自主地在心头涌起一个念头:如果自己拥有最高权力,一定要让百姓们过上幸福、安乐的生活。现在,他感觉已经做到了。但他也在心里告诫自己,这才刚刚开始。“这只是万里长征走完的第一步。以后革命的路程更长,工作更伟大、更艰苦。”赵匡胤要求他的“同志们”务必充分注意,千万不可粗心大意。
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早在登基后的第三天,赵匡胤就下令,释放了在后周征讨淮北时活捉的三十四员南唐将领。同时又派出使节,赐给江南国第一道大宋皇帝的诏书:勉励李景继续履行后周时期双方定下的相关协定,向大宋称臣,代替大宋,管好并善待江南子民。
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