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太祖非常生气，把桑植的行政职务降了两级，卢文翼直接开除了公职。
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太祖就此两件事情，下诏指出：“五代以来，藩镇诸侯跋扈，目无国家法令，经常任随己意，枉法杀人，草菅人命。当时朝廷无力，往往不加过问。朝廷的刑部，基本等同虚设。人命关天，怎么能够允许他们这样胡作非为下去？从今往后，要坚决杜绝类似事情发生。各个州县判处的死刑案件，必须上报朝廷，经过刑部复审以后，才能付诸实行。刑部，作为最高人民法院，拥有最终审判权，一旦刑部确定当杀与不当杀，地方法院必须严格执行。否则，将以违法乱纪论处，绝不姑息！”
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建隆三年九月，又有同州观察判官，因为断案、量刑不符合实际，被太祖罢免了官职。
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这几件事很快传遍全国，各地官员从此开始认真学习中央颁布的法律、法令，一时间掀起了一场全国范围内的普法热潮。
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太祖为了及时掌握各方面的情况，同时也是为了减少行政指令的疏失，使上下通情，提高行政效率，做出了指示：“以五天为周期，朝廷百官都要直接向皇帝单独面奏相关事宜。直陈朝政得失，上奏天下急务，如实汇报地方百姓生活困苦情况、冤假错案情况。所上章奏一定要直书其事，不必东征西引，左拉右扯。”同时还规定：“如果真有紧急情况，事关重大，可以打破五天一个周期的规则，随时可以直接向皇帝汇报。”
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太祖的这一措施，叫做“轮对”，就是朝廷重臣，轮流面对皇帝本人，汇报国家和百姓生活等急切事情和重要问题，同时提出建议，也可乘机劝谏等。
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一般说来，轮对的气氛极其融洽，皇帝和颜悦色，虚心听臣下的汇报，也认真听取各种不同意见。臣下也认真准备，就最主要问题做简短汇报，同时提出处理意见。
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宋太祖不辞辛劳，除非极特殊情况，从来不取消轮对。
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太祖后来又把参加轮对的对象，扩大到地方的封疆大吏，如各路（相当于今天的省）安抚使、大的方镇统帅等，当然喽，时间不可能再是五天，那样太祖就会累死。打这儿以后，太祖更加繁忙，天天忙得昏天黑地，身心疲惫。
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宋太祖确立的这种轮对制度，后来成了宋朝各代皇帝听政的惯例，直到宋朝末年，这种制度一直都在延续，从来没有间断。而那些真正有事业心、有责任心、有见识的朝廷和地方大臣，都在等待这个“轮对”的机会，把最真实的情况和考虑稳妥的办法，奉献给太祖和后来的仁宗、神宗、孝宗、理宗们。使得整个宋朝上下，一直处在紧密的互动关系之中，帝王和臣下通情，社会情况及时得到通报和处理，上下通畅，行政效率比历朝历代都高出了很多。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 第六章 张冠李戴
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三佛齐国的贡品
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建隆元年，太祖刚刚登基，世界各国的使节就纷纷前来祝贺，同时贡献物品。当中有个三佛齐国，（在今印度尼西亚），派来使臣进贡。出发时还只当是后周，一路海上行驶，用去了四五个月的时间。等到了汴京城时，听说已经改朝换代了。反正也是给中原中央政权进贡，就把礼品贡献给了宋太祖。三佛齐国这次奉献的礼物是一条玉质的腰带，上面画有一个图形，就像大宋朝的“宋”字一样。这条玉带上的“宋”字形案，似乎预示了大宋朝的建立符合天命一样。太祖高兴，感到这是上天在冥冥中派来了祝贺的使节，就一直把这条玉带拴系在腰间。我们现在能够看到的宋太祖的那幅画像，腰间扎束的，就是当年三佛齐国贡献给宋太祖的那条玉带。那条玉带，凝结了三佛齐国人民和中国人民世世代代的友好情谊。
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太祖在建隆元年初，还收到了来自占城国（在今越南）的类似贡品。反正他们都是送给中原中央政权的，他们害怕，同时也是出于敬畏，不断给中原中央政权贡献礼品，以表示衷心爱戴和坚决拥护的心情。所以，不管是后汉、后周还是大宋，他们都照送贡品不误。太祖收下这样的礼品，也属正当，没什么大不了的，也不属于违背什么原则之类的东西。
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像这样的事情，不仅表明中原中央政权的强盛，同时也表明了汴京城的魅力。
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汴京就是今天的河南开封，战国时代，就被魏国当成了都城。后来虽然几经毁损，到了晚唐时期，还是国内一个重要的都市。
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五代以来，后梁、后晋、后汉、后周都以开封为都城。太祖即位，仍然把都城放在这里。其实到了后周末期的时候，汴京就已经是著名的国际大都市了。周边国家进贡是一方面，也想利用进贡的机会，了解一下汴京的实际情况，回去仿效仿效，顺便想借机掌握国际市场上的商业行情，做点生意之类。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 国都汴京城
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为了更好地适应汴京城已经成为“国际大都会”的实际需要，保持汴京在“国际世贸组织”中的龙头老大地位，太祖下令继续整修汴京城，同时扩建皇城。
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从建隆三年正月开始，太祖委命殿前都指挥使、义成军节度使韩重赟全权负责这项改扩建工程，征召浚仪县民夫，京城改扩建工程，全面破土动工。
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