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我要是说咱们太祖爷的这一系列措施，比大宋朝统一国家、结束割据纷争更加重要，可能你还不信。那是因为你习惯了看历史的朝秦暮楚、城头变幻大王旗的单纯厮杀式游戏。你只看重这些，却不知道为什么一代一代的总是“这些”，“这些”而后还是“这些”？就像不会学英语的人翻译下面的两句话一样：“How are You？”“How old are You？”“怎么是你？”“怎么老是你？”如果你老是按照你过去看待历史的方式看待历史，那么你所看到的，就只能是那个永远不变的“你自己”！
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 让有文化的人管理国家
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太祖在当国之初，由在京官员推荐或直接充任一百名知县、县令，可以称之为“百官下基层”。那是文官政治的初步尝试，也为后来扩大规模作了试点。这次又任命吕余庆出任潭州知州、薛居正出任朗州知州、李昉出任衡州知州。此事非同小可，乃是大宋朝的文官政治制度在更高级别层面上的全面展开。而贾玭等担任湖南各州通判，则是大宋朝通判制度的开端。通判、转运使、提刑等官员，渐渐的也都由文人士大夫担任。从此，中国政治史、中国政治制度史、中国政治机构设置史、中国政治机构运行史、中国政治机构运行效果评估史等，一起揭开了崭新的历史篇章。
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文官政治是大宋朝贡献给后世中国、东亚社会乃至人类文明的伟大作品。这部作品至今还在发挥相当有效的功用。无论是今天的中国、日本、韩国还是新加坡等，文官政治都还是行之有效的政治和行政运作的基本模式。西方社会一样借鉴了这种制度，只是对这种借鉴还没有形成完全的自觉认识，没有进行专门研究而已。
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虽然任何制度在实际的运行过程中，都免不了出现这样或者那样的差错，但是从管理国家的角度看，文官政治确实是最符合国家管理目标的体系建制。同时，文官政治也避免了很多任意妄为现象的反复发生。简单点说吧，文官们大都是有学养的人，都是有历史知识的人，与武官比，多数都是有眼光、有见识的人。他们在执政的过程中一个重要的共同点，就是都向历史学习。历史上优异的治法与治术，历史上优异的治德和治人，都是他们主动学习的目标和楷模。这种主动向历史学习的态度和习惯，极有利于借鉴历史经验、教训，是导引治法与治术走向制度化的基本前提。习惯了向历史学习的人，不会盲目地认定自己就是老大；不会妄想世界到了我们手里的时候，依然是一片荒芜；不会以这样轻狂的态度，认定历史上什么都没有，先贤们什么都没做，只能靠我们自己去重新创造；更不会狂妄地认定，世界历史的创造只有等着我们的到来，才有可能。
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德国的大哲学家尼采说：“上帝死了！”要是我说的话，上帝根本就没活过，活过的是耶和华那个人，不是上帝。其实中国的圣人孔子也一样，他本来也没活过，活过的只是那个虽然了不起，但其实也很普通的大师级的教授孔丘老师。人类的历史，是人类在历史的进程中慢慢摸索着走过来的，并不是上帝、圣人们创造或者想象出来的。制度的建设更是如此。要靠一代一代地修正、填补、完善。晚唐以后的“狼藉”，呼唤着宋朝的“严整”，也从侧面促动了这种严整的建立和完成。
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人类在心理、情感和精神上是需要上帝和圣人的；但是人类的制度却是不能依赖上帝和圣人的。有上帝和圣人在，制度反倒不易建立，建立了也难以真正实行。人们都去相信上帝和圣人了，谁还会把制度当回事？
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要说咱们这位大宋天子，那确实是位了不起的君王。但他无论如何，也不能跟孔子和上帝相比，他也不是真神下凡。这一切制度的建立，不可能是他在自己的心里早就想好了，然后拿出来实行的。都是时势所逼，时势所迫。被时势追赶得夜不成寐，临时想出来的一点儿办法。没想到的是，这些临时性的办法，实行起来以后，因为效果良好，不断被后人和邻人效法，于是就成了规矩，就成了定制。
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太祖本来只是想着解决当下的问题，没想创造“史无前例”“前所未有”的丰功伟绩，也没想开辟什么“历史的新纪元”。但是就在不经意之间，却形成了大宋朝行之有效的一世典章，同时也给后来的王朝和邻近的国家，提供了学习和效法的楷模。太祖没想要永垂青史，却不小心创立了后世所谓的“文官政治”的典范，太祖也因此而名标竹帛，永难磨灭了。这可真是应了那句民间话语：“有心栽花花不成，无心插柳柳成荫。”
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 赈灾救民
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就在宋太祖将湖南、湖北收归朝廷的同时，国内的事情依然焦头烂额。
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建隆四年（963）春，全国大旱，澶州（今河南濮阳一带）、滑州（今河南滑县一带）、魏州（今河北大名一带）、晋州（今山西临汾一带）、绛州（今山西新绛、绛县一带）、蒲州（今山西运城、永济一带）、孟州（今河南孟县、济源、荥阳一带）、卫州（今河南新乡、卫辉、辉县一带），八州同时因为干旱而闹起了饥荒。太祖命令打开官仓（国库），向各州发放救济粮，以解燃眉之急。同时下令各州县分置“义仓”，把官仓中的十分之一拿出来，留存在义仓中，以备凶年时救济百姓。旱灾还不算，陕西、河北、东京等州府，跟着闹起了蝗灾，河北尤其严重。漫天飞卷的蝗虫就像时下北京一带的雾霾一样，遮蔽了原本朗朗的晴空。
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太祖下令，免征河北一年租税。太祖还派遣京城主管礼仪的官员，满京城各祠庙祝祷。苍天不负有心人，几天之后，京城总算下了一场不大不小的中雨。太祖高兴，刚好符彦卿来京述职，第二天就邀请符彦卿一同，检阅了自己用内府钱（家里的钱）建造的水军演练基地。太祖还兴高采烈地与符彦卿一同射靶，太祖七发皆中，众臣祝贺，太祖分别给了赏赐。
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太祖高兴劲儿还没过，又有灾情奏报上来了：由于数日河南南部、山东西南部连降暴雨，导致济河决堤，造成大量农田被淹，民房损毁严重。世间事就是这样冷热不均，旱涝不齐。
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太祖立即下令地方州、县：全力抢修堤坝，转移受灾民众，发放救济粮、款。太祖又紧急派人前往，查看灾情，运送救济物资。
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济河的水灾还没结束，潇水的游戏又出事了。永州某地因为龙舟竞渡发生械斗，致使其中一只龙舟沉没江底，淹死数十人之多。太祖下令：暂时禁止湖南地区的龙舟竞渡活动。
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这一天刚刚过去，第二天又有两个案件奏闻：一个是兵部郎中、监秦州税务官曹匪躬，无视太祖和朝廷关于严格执法的禁令，帮人偷税漏税，事后吃人回扣，数额巨大，影响甚坏。太祖下令就地斩首示众，以儆效尤。另一个是身任海陵、盐城两地监盐副使的张霭，利用职权之便，违反国家专卖法令，向江南国和吴越国偷运国家储备食盐，牟取个人利益。太祖下令，将张霭削职为民，放归田里。
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当然也有好消息传来，主管科举的官员薛居正上奏：经过考核，今年录取八位进士，太祖高兴，赐宴赏酒。
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太祖刚想轻松一下，福建又出事了！
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