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1705778910 实话实说,皇帝本人原来都是讲些道理的。但是当了皇帝之后,就很少讲道理了。因为他们掌握了至高无上的权力,就只想按照自己的意志办事。到了这样的时候,多半都以为自己有理,甚至以为只有自己才站在理上。以为有权就有理,把自己的主观意志当成公理,而别人却只能贯彻落实,从而也就无权便无理了。太祖爷的英明,并不在于他真想把权力分给宰相或者其他官员,而在于他不会用武力驱除干扰自己权力独断的外在力量,他真有一份仁爱的心肠。虽然他想得到绝对没有控制的权力,但他也不想被人说自己不讲道理,更不想被人说成是暴君。太祖爷的心里还有所怕。人的心里一旦没有害怕的感觉,那就真像和尚打伞一样,无法无天了。到了这种光景,杀人越货,奸淫掳掠,只要自己高兴,就可以锥穿地球,捅破天穹,随心所欲,任意妄为了。
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1705778912 所以,中国儒家的伟大经典《中庸》才强调:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”说是真正的君子,即使在别人看不到、听不着的时候,也要按照道的标准要求自己。一切的恶念都容易在没人监管的情况下在心头闪现;一切微小的不良心理如果不及时加以限制,都会发展、扩张成巨大的恶行,但是《中庸》虽然伟大,说的只是君子。
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1705778914 这个世界上哪有纯而又纯的君子?谁没有一点私心杂念?那不成了石头。但是,政治统治者的私欲一旦不受限制,则将对全社会、全民族、全人类,甚至地球和宇宙造成极大的破坏力。在这方面,咱们得向人家西洋人学习,人家早就看透了这一点,并且在实际的政治运行过程中,把权力制衡和限制、监督权力的机制,运用得已经很得体、很成熟了。
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1705778916 权力既是一个善器,可以通过它来实现人生的崇高目标,可以通过它去维护公众的利益,推进人类进步事业的前进,促进合理的制度的发展和完善。
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1705778918 同时,权力也是一支魔杖。一旦拿在手里,君子也会变成小人,圣贤也能化为魔鬼。所以,不管谁拿到权力,咱们都得机灵着点,哪怕他是孔子或者耶稣,咱都得一起行动起来,运用社会的和任何可能的力量,严格限制他,制约他,制衡他。同时,还要严密监控他,监督他,监管他。只有这样,才能不使一个人或者一伙人的意志,随意凌驾于万众之上,才能保障咱普通生灵们——仅有的一点既来之不易,又可怜得要命的生存权益不被彻底剥夺、不受无端侵害。
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1705778920 太祖本来想“哄骗”赵普,把宰相的签署权留在自己手里,可是赵普也不是一盏省油的灯。折腾来,折腾去,折腾得太祖心里很不舒服,正烦着呢,吏部又出事了。
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1705778925 大宋真天子:一代仁君赵匡胤 [:1705776017]
1705778926 大宋真天子:一代仁君赵匡胤 陶谷诬人
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1705778928 从去年年底,李昉已被太祖从湖南衡阳召回,回朝担任给事中。翰林学士陶谷,从前与李昉有过节,总想伺机报复。刚好今年李昉跟吏部尚书张昭一道,负责本年官员考核任免。陶谷想从李昉身上直接找瑕疵,以便加以陷害。但是一时间没找到,就想从李昉的身边人下手。听说左谏议大夫崔颂,跟李昉关系密切。于是就上言诬陷,称崔颂把自己的亲戚托付给李昉,让李昉帮忙搞个东畿令干干。东畿令是个什么官?大约就相当于今天北京市东城区区长之类的官职。当然,北京市有很多区,而大宋朝的都城,只有东西南北畿,而且没有区委书记一职。
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1705778930 诬告了别人,又怕皇上不信,就把张昭扯上,说是张昭最了解这件事情的原委。
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1705778932 陶谷大约是想着:一旦皇上发问,张昭不敢说自己不知道,如果他说不知道,也得跟着一起吃瓜落。
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1705778934 这就等于把张昭也给告了,因为如果张昭真是知情不举,就等于欺君!这可不是个小罪名。张昭毫不知情,街坊间有关这件事的传言,很可能也是陶谷派人故意散布的。
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1705778936 太祖把张昭找去询问,张昭顿时火冒三丈,忘记了在皇帝面前的礼数,把帽子摘下来,大声对太祖说:“陶谷罔上!”
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1705778938 什么意思,说陶谷撒谎,欺骗皇上。太祖很生气,又找其他可能的相关人员询问,都说不知道。
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1705778940 半月以后,宰相府上奏称:陶谷引张昭为证,张昭拒绝承认。说张昭在朝堂之上,肆意喧闹,惊扰了圣躬,有失大臣之礼。“事涉李昉、崔颂等,宜行责遣,以儆效尤。”有诏:李昉,责授彰武行军司马;崔颂,责授保大行军司马。
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1705778942 张昭见陶谷得逞,心里咽不下这口恶气。同时责罚了李昉和崔颂,就等于陶谷说的是事实。而自己当着皇帝的面奏称“陶谷罔上”,自然也应当受到责罚。皇上虽然没有直接责罚自己,可是自己又有什么颜面这样低三下四地干下去?于是就连续三次上章,请求退休。太祖准奏,张昭就这样,以吏部尚书(《宋史》本传称“以本官致仕”,就是在原来的官位上退休的意思)身份退休了。
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1705778944 朝臣在皇帝面前甩掉帽子、大声喧嚷,虽然“查无实据”,但肯定“事出有因”。为了维护朝廷尊严,必须对“违礼”大臣进行责罚,要不然朝廷就没了规矩、没了尊严。
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1705778946 陶谷呢?诬陷完别人,自己就没事了吗?暂时没有证据证明诬陷他人事实,留任翰林学士承旨。陶谷这次虽然没有明确被责罚,但太祖在心理上一直看不起陶谷。
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1705778948 当年陈桥兵变,太祖回师东京,禅位仪式上缺少禅位诏书,陶谷顺手从长袖中取出说:“已经写好了。”
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1705778950 陶谷当年的那份禅位诏书,根本没人指使,而是听到传言,说是太祖兵变了,赶紧回去撰写,因为手快,禅位之前就写好带在身上了。他的做法,显然已经表明,其人是个行险侥幸的功利之徒。
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1705778952 不过陶谷还是不了解宋太祖,太祖爷不喜欢阿谀权势、攀附新贵,出卖旧主,同时也出卖自己尊严的人。从那天他拿出那份诏书开始,太祖就不愿再正眼看他。太没有操守,也太会见风使舵了。真让人瞧不起了,太祖心里早就对他蔑视透顶了。但是陶谷确实博学多才,国家刚刚建立,缺少这种人是不行的。不懂行的上来,一定会乱搞一阵。这是治理国家,不是任气使性子。所以,太祖也只能忍耐着,依旧使用这个人。
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1705778954 张昭,原名张昭远,五代老吏。从后唐开始为官,历经后晋、后汉、后周,一直充任朝廷要职。后汉时为了躲避刘知远的名讳,把远字去掉不叫了,只称张昭。宋初一直担任吏部尚书,官职和权力都相当于现在的中央组织部部长,负责官员任免、升黜、考核、督查之类。张昭为官,尽职尽责,撤出白起配享武成王庙的资格,以及其他武将、谋臣的升黜,都是太祖委命张昭召集大臣们讨论商量之后,才最后决定下来的。
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1705778956 张昭还将晚唐、五代以来的选官制度、考核制度等整理分类,为大宋朝的官员选拔、官员政绩考核评估、官员升等黜降、奖励责罚等规矩的确立,提供了有效的参照。为宋朝官制的完善和发展,做出了不小的贡献。
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1705778958 那就这么让张昭退休就完事了?那不是宋太祖的风格,太祖是古今帝王中绝少有的讲情谊的人。太祖让张昭退休,一方面也是张昭年纪大了,当时张昭已经七十一岁。太祖封张昭为“陈国公”,张昭七十九岁过世。过世前,太祖有重要事宜,还派遣身边近臣亲自到张昭家里询问。张昭跟范质、王溥、魏仁浦等官员退休之后,都成了大宋朝的“顾问委员会”的重要成员。张昭临终前告诫两个儿子:“我在好几个朝廷中都做过官,我死以后,不要向朝廷为我请谥,这样会加重我的罪孽。”
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