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太祖听着，既感觉十分在理，又感觉亲切温润，也就没有顾及所谓君王的面子，下诏撤围班师。
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撤兵回师之前，太祖又接受了一个叫薛化光的“譬如伐木，先去枝叶，后拔根本”的建议，把太原附近的万余户百姓都迁往了河南和山东。还发给他们粟米，分给他们田地，让他们自耕自食，很快都成了迁居地的长住居民。
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太祖回师的时候，还有百余名将士被围困在敌阵之中，太祖派遣一支部队，冲进重围，把他们全都解救出来了。
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宋兵撤走之后，北汉主派兵出城，捡拾宋军所弃军资、军粮等，得米三十万斛，茶叶、绢布等数以万计。太原城在丧乱之余，就靠这点东西，勉强度过了一年的艰辛岁月。真够狼狈的！
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捡到了大量物品之后，刘继元赶紧组织人力挖墙洞，向城外放水。浑浊的黄泥水，从城墙洞里向外喷射一样，哗哗地流淌。等到水放光了，城墙上的很多地方，还有城内很多房屋却顺势塌陷了——早被水泡酥了。当时契丹国的使者韩知璠正在城中，看了这种情况后，感慨地说：“宋师以水灌城，可惜他们只知道城市当时被淹，却不知道水退后会墙倒屋塌。要是知道这一点，并州（太原）这次就彻底完蛋了。”由于太祖关爱兵将，刘继元侥幸逃过了这一场大劫。
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宋太祖一生，攻无不克，战无不取。这次围困太原数月，却没有攻破城池。虽然没有战败，但也没能取胜。这场战役，是宋太祖一生中唯一一次没有战胜的军事记录。这次的太原之战，改写了宋太祖战无不胜的历史记录。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 第十四章 座右条幅
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宋军撤走才几天，契丹的第二批援军又到了，这次前来的是契丹的南大王。南大王见宋军已退，就在城外转悠了几天，讨足北汉的供奉物品后，带兵撤回了漠北。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 苏澄的养生秘诀
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太祖撤兵回京，路上经过河北真定。远远看见真定城里的一座建筑，虽然不算太宏伟，但红瓦青砖，却也别具一格。这是一座道教的宫观，叫做兴隆观，道长名叫苏澄。这位老道长，早在五代时期就已经名扬四海了。道教讲究养生，这位苏澄道长，就是以养生著称于世的。从后唐到后晋一直到后汉时期，几个王朝的朝廷，都曾多次召苏澄入宫。人家却以身体不爽，有病在身，不便前往为理由，全都推辞掉了。不仅中原政权，就是契丹辽国的几任国主，在登基时都想给人家赐法号，可是人家就是不接受。你说牛不牛？
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宋太祖进了真定城，派人去请这位道长。苏澄本来不愿意被世俗的王者接见，但这次是太祖诚恳相邀，人家就来了。“朕一向敬重道仙，前年在汴京城里建了一座建隆观，不知道长是否有意前来？”苏澄回答很阚快：“京师太大，人太多，一天吵吵嚷嚷的，不方便贫道修行。”
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过了一天，太祖又亲自来到苏澄的住所，登门看望，赠送礼品。太祖看着苏澄说：“高道年逾八旬，而容貌却像青年人一样，容光焕发，不知用了什么神妙的养生秘方，能否教朕几招？”苏澄一点都不犹豫：“臣是普通人，普通人养生，不过精思练气而已，帝王养生却有不同。”苏澄连气都没缓，紧接着说道：“老子说：‘我无为而民自化，我无欲而民自正。’无为无欲，凝神太和，从前的黄帝和唐尧，能够享国永年，用的都是这种办法。”太祖听罢高兴，又厚加赏赐，而后继续踏上回京的路途。
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要说人家苏澄，那可真算是一位得道的高人。人家不是靠花巧的手段哄骗愚众，也不靠相面、算卦、看手相、观风水之类混饭吃。人家是真养生，养的不止是身体，尤其是精神。所以才能远离权力，远离世俗，不为世间的利欲所撼动。人家是真正理解了老子的无为、无欲思想的深蕴，也真正体会到了庄子《养生主》的真精神，是一位真正的逍遥神仙。
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太祖一边走，一边停，遇州县就住，顺便考察民情和地方官政。到了易州，太祖还嘉奖了刺史贺惟忠，这位长期捍守边境，有功劳。就在易州城里，太祖还下了一道诏令：车驾一路所过州县，一概免除今年秋税。
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太祖到滑州的时候，朝廷来报：江南国主派遣弟弟李从谦，到东京来献贡品，跟随来的，还有江南国的水部员外郎查元方。太祖让传令官先回京师传旨，由知制诰卢多逊负责接待事宜。
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卢多逊接待期间，陪同查元方下了一盘围棋。卢多逊顺手下了一个手筋，然后得意地看着查元方，像是随口一样问了一句：“江南国的君臣现在都在干什么？”查元方不假思索：“江南国侍奉上国，十多年来，一直尽心尽力。除此之外的情况，在下一概不知。”卢多逊心里想着：“江南国有人哪。”
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太祖一边走在回京的路上，还一边想着另外的问题。到河北邢台的时候，下了一道密令，把从前给他献北汉和燕云十六州地图的那位王明，临时调往湖南，改任荆湖路转运使。太祖把这位既干练，心里又装着国家统一大业的青年将领派到这么个位置上去干什么？当时虽然没人注意到，但是后来大家才回过味来：太祖这是要对南汉国下手了。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 回京以后
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太祖于开宝二年六月底回到东京汴梁，因为一路看见耕牛减少，回到东京后就下了一道诏书：为了保障农耕，从现在开始，无论朝廷还是地方，祭祀天地所用太牢牺牲品，均不要再用牛，而改用猪和羊来替代。生民比天地重要吗？不能这么说。天地的重要性却是通过生民的重要性体现出来的。天的一切感觉都必须而且也只能通过生存在天地间的生物来体现。人的天地，人心中的天地，尤其是要通过人和人心来体现。不重视生民而重视天地，那是欺罔天地。天地让你在人间建邦立国，你就要善待天地的子民，通过善待天地的子民，来回报天地的大恩；通过善待子民，来展现天地的生生大德。要是不这样的话，那就是对天地的不敬，就是轻慢天地，亵渎天地。
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