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要说人家苏澄，那可真算是一位得道的高人。人家不是靠花巧的手段哄骗愚众，也不靠相面、算卦、看手相、观风水之类混饭吃。人家是真养生，养的不止是身体，尤其是精神。所以才能远离权力，远离世俗，不为世间的利欲所撼动。人家是真正理解了老子的无为、无欲思想的深蕴，也真正体会到了庄子《养生主》的真精神，是一位真正的逍遥神仙。
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太祖一边走，一边停，遇州县就住，顺便考察民情和地方官政。到了易州，太祖还嘉奖了刺史贺惟忠，这位长期捍守边境，有功劳。就在易州城里，太祖还下了一道诏令：车驾一路所过州县，一概免除今年秋税。
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太祖到滑州的时候，朝廷来报：江南国主派遣弟弟李从谦，到东京来献贡品，跟随来的，还有江南国的水部员外郎查元方。太祖让传令官先回京师传旨，由知制诰卢多逊负责接待事宜。
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卢多逊接待期间，陪同查元方下了一盘围棋。卢多逊顺手下了一个手筋，然后得意地看着查元方，像是随口一样问了一句：“江南国的君臣现在都在干什么？”查元方不假思索：“江南国侍奉上国，十多年来，一直尽心尽力。除此之外的情况，在下一概不知。”卢多逊心里想着：“江南国有人哪。”
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太祖一边走在回京的路上，还一边想着另外的问题。到河北邢台的时候，下了一道密令，把从前给他献北汉和燕云十六州地图的那位王明，临时调往湖南，改任荆湖路转运使。太祖把这位既干练，心里又装着国家统一大业的青年将领派到这么个位置上去干什么？当时虽然没人注意到，但是后来大家才回过味来：太祖这是要对南汉国下手了。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 回京以后
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太祖于开宝二年六月底回到东京汴梁，因为一路看见耕牛减少，回到东京后就下了一道诏书：为了保障农耕，从现在开始，无论朝廷还是地方，祭祀天地所用太牢牺牲品，均不要再用牛，而改用猪和羊来替代。生民比天地重要吗？不能这么说。天地的重要性却是通过生民的重要性体现出来的。天的一切感觉都必须而且也只能通过生存在天地间的生物来体现。人的天地，人心中的天地，尤其是要通过人和人心来体现。不重视生民而重视天地，那是欺罔天地。天地让你在人间建邦立国，你就要善待天地的子民，通过善待天地的子民，来回报天地的大恩；通过善待子民，来展现天地的生生大德。要是不这样的话，那就是对天地的不敬，就是轻慢天地，亵渎天地。
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开宝二年八月，太祖罢免了知河南府兼任西京留守向拱的官职，把他挪移到安远军，去当了一个节度使。因为有人奏报，说向拱任西京留守兼知河南府十多年，整天只知搞建筑。当然，人家也不是专给自己家搞建筑，还为洛阳市搞建筑，亭台之类都算。向拱好声色，嗜饮酒，狎妓纵欲，疏于政务，致使社会治安情况自大宋建国以来未见好转，经常有白日抢劫之类的事件发生。向拱是太祖从后周带过来的老人儿，太祖本来不想挪动向拱，但这也太过分了，再不撤职，怎么对朝野交代呀！
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开宝二年十月，太祖在自己皇宫的后苑设宴，宴请几位老资格的节度使。
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太祖多喝了两杯，微带醉意地说：“各位将军都是国家的老臣，我还把你们放在关键的位置上，让你们身肩重负，实在与国家优礼贤达和养育老者的一贯做法不相称哪！”
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凤翔节度使兼中书令王彦超听懂了太祖的意思，赶紧走上前去，给太祖深深鞠了个躬，然后诚恳地对太祖说：“微臣本来也没什么勋劳，这么长时间以来，一直占着位置，领国家俸禄，受国家尊崇。实在是不应该呀！现在又老朽了，请求陛下批准微臣解职归乡，这是老臣真心的愿望啊！”太祖欣赏地看了一眼王彦超。另外几位不识趣的，像安远节度使兼中书令武行德、护国节度使郭从义、定国节度使白重赟、保大节度使杨廷璋等，根本没听懂太祖的话语。还一个劲在那里争高数低，摆布自己从前的功劳。太祖扫视了诸位一眼，也没客气，直接就说了：“你们说的，那都是前代的事情了。”敢情这几位说了半天，是讲他们对后周的贡献，而不是为大宋朝立下的功勋。王彦超在一边听着，心里都想笑。
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第二天上午，朝廷下旨：
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武行德，改任太子太傅；郭从义，改任左金吾卫上将军；王彦超，改任右金吾卫上将军；白重赟，改任左千牛卫上将军；杨廷璋，改任右千牛卫上将军。五人都在同一天，被解除了节镇的兵权。
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为了加强禁军的实力，同时削弱地方节镇的兵权，从乾德三年八月起，太祖接受赵普的建议，在禁军中挑选了数十名既强悍有力，又有身高优势，而且都是训练有素的精壮士卒，派送到全国各地去“巡回演出”。同时诏令各州郡，以这些士卒为标准，挑选本州、府的精锐士卒，送到都城，以补充禁军的不足。送来之后，太祖还亲自在便殿看这些士卒比武演练，甚至直接下手矫正各自的动作、姿势。这种做法，被后来的太宗、真宗们继承下来，成了宋代军事的一种定制。州郡的精兵都被送到都城，地方节度使的力量，再度被削弱。
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可是这些新被选送来的士卒，多半都是单身，没有家眷，他们的生活问题需要解决。
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早在乾德三年，太祖就曾告诉当时的统领官说：“民人女子，只要有愿意跟他们成婚的，不用出聘礼，只需请他们喝顿酒就行了。”这位统领官叫王继勋，是王皇后的堂兄。一向自恃这种特殊身份，随意妄为。这次也一样，以为太祖给了他胡来的权力，纵容这些禁军新兵，在京城里强抢民家女子成婚。一时间闹得鸡飞狗跳，街市不宁。太祖闻听，下令立即捉拿，把一百多个参与抢劫民女的士兵全部抓获，退还民女之后，当街全部斩首示众。京城百姓这才安下心来。王继勋也被换了岗位。之后不久，又查出京城禁军中的十余名无赖，经常赌博，还不时干些坑蒙拐骗的勾当。太祖下令刺面，发配到义丰（今河北定州辖内）牢营。
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太祖接受赵普的建议，严令全国各军节度使和各州郡长官，每年做好军费和行政开支预算，除了留足本州军使用的钱、帛之外，其他所余钱物，一律送到都城，不得擅自提留。为了保障这项措施的正常施行，太祖还委命京官明察暗访，有时还派朝廷大臣下到各军、州检查实施情况。不断根据实际情况，制定更加细致可行的实施细则。从此以后，这项措施渐渐被确定下来，成了宋代的一种规矩，地方节度使的财政权，彻底被朝廷收回了。这些曾经在晚唐五代以来不可一世的节度使和藩镇首领们，再也没有财力私自养兵了。太祖的这种做法，既从根源上解除了地方节镇游离于中央管制之外的可能性，同时也为地方百姓减轻了很多赋税负担。晚唐以来，方镇节度使尾大不掉的情况，彻底改变了。
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太祖同时下令，各州郡务必将朝廷所下政令中，不符合实际情况、不利于民众生活实际、不便于社会稳定发展的条章，及时上奏朝廷，最好要能提出有效的改进措施，以便朝廷及时改正。
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大宋朝建国才五年多一点的时间，晚唐、五代以来无规矩的局面，渐渐消失在了历史的深处。
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进一步解除禁军和节度使兵权的同时，太祖又任命李昉和卢多逊轮流直学士院，原来学士院只有学士，没有直学士院。自太祖这次任命开始，直学士院，也成了宋朝的一种规矩和制度。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 雷德骧揭发赵普
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