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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 连下数州
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守卫贺州的南汉将士，长期驻守边陲，待遇又低，听说大内总管兼全军主帅来宣读圣旨，一个个高兴得不得了。心说这回可以得点赏赐，吃顿好饭了。谁料龚澄枢这次只是带了一纸空文前来：“驻守贺州官兵，你等要尽职尽责，严防死守，不得让宋兵越过边境。违令者、怯懦不前者、临敌逃跑者，定斩不赦。钦此！”宣读完圣谕，龚澄枢连个招呼都没跟将士们打，转身吃陈守忠为他摆设的宴席去了。
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“人家根本就没把咱当回事。”可怜的大兵们在心里怨恨地说着。
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由于南汉士卒无心守边，宋军轻易攻下贺州周围的几座小寨，没费吹灰之力，就形成了对贺州的包围。龚澄枢见到势头不妙，乘坐一艘小船，在夜色苍茫中带着亲信跑回广州了。
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刘鋹见龚澄枢狼狈逃回，赶紧召集群臣开会。有人提议要潘崇彻带兵增援贺州。据说这位潘崇彻还真有两下子，也读过几本兵书，曾从南楚的马氏政权手中，为南汉夺得了湖南的郴州。后来刘鋹怀疑他对自己不够忠心，就夺掉他手中的兵权，这会儿正在家里闲居着。朝廷使节来了，让他率兵抵御大宋军队。这位心里一直不满刘鋹夺了他的兵权，一听让他重新领兵，就以身体一直欠佳，而且现在正在生病为理由，拒绝了。
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刘鋹很生气：“缺了他潘崇彻这个鸡子，咱们南汉国还不做槽子糕了！武彦柔难道不会带兵打仗吗？”武彦柔就这样临危受命，率兵前往贺州救援。
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刘鋹给了武彦柔五万部队，武彦柔率军乘船从广州珠江口出发，一路向西，沿着西江前行，过肇庆，在梧州东面不远的封开镇，转道向北进入贺江。行进到距离贺州不到一百华里的信都镇，舍船登陆，准备在包围贺州的宋军背后下手。
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宋军早已得到探报，潘美在贺州到信都的中间地带设置了三重埋伏。武彦柔的部队下船之后，稍事整顿，就向贺州进发。行进十余里，伏兵四起，喊杀震天。南汉兵将登时大乱，武彦柔转头向回跑，想要乘船逃跑。可船上早已插满了宋军的旗帜，武彦柔没费吹灰之力，就被擒获斩杀了。
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武彦柔这位被刘鋹信重的上将军，只用了不到两个时辰的时间，就把五万将士轻易葬送了，效率真够高的。除了被杀死和被俘投降的以外，五万兵将中的绝大多数，都乘机逃亡，他们早就不想给南汉政权卖命了。
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宋军这次的做法，在军事上叫做“围城打援”。五万增援部队瞬间就被击垮，被围在城里的南汉军队更加紧张，只能坚守待援。
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面对这种情况，宋军转运使王明提出加速攻城，防止援兵再来，也避免围城部队懈怠。因为贺州城易守难攻，潘美等一时犹豫不决。王明自告奋勇，率领自己手下负责转运的一百余兵丁，加上帮助转运的两千多民工，冒着箭雨，运土搬石。只用了半天的功夫，就把贺州城外两丈宽的护城河给填死了。贺州城上的南汉守军见了，无不钦佩恐惧。人家的搬运工都这么英勇顽强，还打个什么劲哪！干脆，献城投降了。
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潘美开始还觉得王明胡闹，简直就是送死。到了这个时候，才想起太祖把王明调来当转运使的事情，心里想着：“王明了得，当今圣上更英明，那么早就把王明派来当转运使，太有眼光了！怎么就知道这个王明有这两下子呢？”
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乘着轻取贺州的胜利，宋军大肆声言要顺江直取广州。刘鋹一时惶急，只好再把潘崇彻请出来，任命为内太师、马步军都统治，率师三万，驻守在封开镇一带，试图堵截宋军顺贺江进西江、再转进珠江的水路。
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潘美这回真正是声东击西，声言向东取广州，却率领部队转头向西，先去攻打广西各州县。当昭州成了宋军的下一个进攻目标的时候，潘崇彻却安稳地坐在广东的封开镇，拥众自保，眼见昭州危急，就是不去增援。封开镇再向西十公里，就是广西的梧州了。
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南汉的昭州（今广西平乐一带）刺史田行稠眼见援军无望，弃城逃跑了。桂州（广西桂林一带）刺史李承进更惨，连宋军的影子还没看到，也学田行稠，溜之乎也了。宋军没费枪弹，又拿到南汉的两个州。接下去，再克连州（今广东连州）。南汉的招讨使卢收，率众退保清源（今广东清源）。
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消息传到南汉朝廷，后主刘鋹竟然对众大臣说：“贺、昭、桂、连数州，原本就属于湖南。现在又都被他们拿到手了。他们不会再进攻咱们了。”我的天！这位南汉国的皇帝原来是个睁眼瞎子！连这样一个没长眼睛的家伙，都能割据称王，五代时期的混乱都到了何种地步！
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 三千破六万
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宋师虽已出征，太祖还在国内处理政务。鉴于历代君王的坟墓被盗伐的严重情况，太祖下诏令，给以下二十七位古代君王再造陵墓，重新安葬：
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周文王（名姬昌）、周成王（名姬诵）、周康王（名姬钊）、秦始皇（名嬴政）、汉高祖（名刘邦）、汉文帝（名刘恒）、汉景帝（名刘启）、汉武帝（名刘彻）、汉元帝（名刘奭）、汉成帝（名刘鹜）、汉哀帝（名刘欣）、北魏孝文帝（名拓跋宏）、西魏文帝（名元宝炬）、北周太祖（名宇文泰）、唐高祖（名李渊）、唐太宗（名李世民）、唐中宗（名李显）、唐肃宗（名李亨）、唐代宗（名李豫）、唐德宗（名李适）、唐顺宗（名李诵）、唐文宗（名李昂）、唐武宗（名李炎）、唐宣宗（名李忱）、唐懿宗（名李漼）、唐僖宗（李儇）、唐昭宗（名李晔）
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这二十七位各个朝代的古代君王的墓葬，虽然横跨时间前后一千五百多年，却都无一幸免地被盗掘过，有的已经被盗掘了不止一次、两次。太祖诏命，要求这些帝王陵墓所在地的州县长官，一定要各按原址，予以重新修建或修复。诏令还强调：这次全国性修复古代帝王陵墓，由朝廷统一布置，并在朝廷统一指挥下进行。朝廷给这二十七位并非本朝的帝王，每人各做一套皇帝衣服。这些帝王们不仅各自穿上了皇帝的新装，旁边还配备了一套日常换穿的生活服装。大宋朝还选用优良木材，给每位帝王各做内外两重的棺材一副，重新以礼安葬。太祖强调，上述帝王陵墓所在州、县，都得按照对待帝王的礼仪规格，年年按时祭祀。
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各位看到这里，可能想起了我在第二章中描述温韬盗掘唐朝帝王陵墓的情形。两相对照，一个是菩萨，一个是恶魔，善恶对比该是多么的鲜明。
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伟大的儒学思想家孟老夫子说过：“养生送死无憾，是王道之始也。”用心关怀生的，以礼葬祭死的，是传统社会里优秀统治的重要特征。太祖能够做到这些，并不是他非要按照这个标准去行事不可，也不是为了获取这些死去千百年之后的帝王们的欢心，而是他有一颗善心，一颗同情和关爱天下生灵的真正的善心。按照孟子的说法，这颗善心是每个人与生俱来的，是上天赋予人类的优良品质。世界上的很多人，之所以坏得都没了边了，不是因为上天没有在他们心里安放这种美德，只是他们为了个人的生存，张大生存的欲望，所以才变得自私，变得苟且，变得无耻，变得邪恶，变得残忍，变得不再像人，反倒像是魔鬼了。
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宋太祖在浑浊的五代氛围中浸泡了那么久，竟然没有丢掉这颗善良的本心，主要还是人家有这份自觉，人家想要保住这个善根。人家并不想获得什么奖赏，只是不这样，自己的心里会感觉难受。这些帝王都不是宋朝的先代，他们的陵墓被盗掘，也都不是在宋太祖成为国家统治者期间。本来这些帝王跟宋太祖没有什么关系，宋太祖可以无视这件事情。但就因没有丢掉这颗仁爱之心，才使得宋太祖下了这样一道诏令，还要敦促朝廷和地方主管官员认真执行。用孟子的话说，这就叫“不忍人之心”。就是不忍看到别人无端受害、无端受苦、无端受冤屈、受困苦的那份心思。
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