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尽管诏书称“朕心存宽大”，且口口声声称，对六个领导者之外的其他人等不再追究其责，但慈禧太后一想到这些人密谋加害自己，怒火就很难平息。紧接着，她又发布了一道诏书，判处张荫桓流放新疆，理由模棱两可。他被流放的真正原因是曾经指责慈禧太后生活奢侈无度，再加上英国公使竟然插手此事，替他求情，慈禧对他更是恨之入骨。
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在另一封诏令中，之前建议的天津之行被取消。荣禄担心慈禧会在天津之行中遇到生命危险，于是急切恳请她取消这次出行。但是，慈禧受女性特有的好奇心驱使，非常期待能够到天津这个通商口岸看看，再加上在北京待久了，也想要出去散散心，改变一下之前的生活状态。但最终她还是听从了荣禄的建议，与此同时，军事重组正在大张旗鼓地进行当中，兵士训练很是辛苦，慈禧也想借这个机会去犒劳一下直隶军团的兵士。
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荣禄离开天津回到京城，裕禄被任命为直隶总督。他顽固无知，却颇受慈禧太后青睐和信任。与诸多满洲高官相比，裕禄无知无能，在后来天津及附近地区爆发的义和团运动中应该承担很大的责任。在这场危机中，朝廷普遍不信任汉人，慈禧太后觉得有必要派一个满洲总督坐镇直隶省，以防止革命者组织任何形式的反叛运动。
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如此一来，京城中唯一没有受到惩罚，且曾经公开和改革者有牵连的高官就只有礼部尚书李端棻了。李端棻等了几日，发现朝廷所发的几封诏书中丝毫没有提及自己，他亲自上奏称自己犯下了严重罪行，应该受到应有的惩处。
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这封奏折本身就是一份极其有趣的文件，因为它展现了中国政府内部的鲜明特征。李端棻首先承认了自己的罪行，感念圣恩，竟没有受到惩罚，但是于自己而言，良心不安，恳请太后降旨处罚，给予那些胆敢保荐匪人的官员以儆尤。
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慈禧对这份奏折的批复也同样有趣，和往常一样，这份诏书还是以光绪皇帝的名义发布的。诏书内容如下：
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谕内阁，李端棻奏，滥保匪人，自请惩治一折。该尚书受恩深重，竟将大逆不道之康有为等，滥行保荐，并于召对时，一再面陈。今据事后检举，实属有意取巧，未便以寻常滥保之例，稍从末减，礼部尚书李端棻著即行革职，发往新疆，交地方官严加管束，以示惩儆。
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这整段插曲，从李端棻的上奏到慈禧太后的批复就像是一场猫鼠游戏。
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这时，慈禧太后采取的血腥暴力措施令南方民众大为不满，他们于是组成各种保皇组织，继续支持光绪皇帝。他们在上海的外国租界地出版报纸，每日不断撰文发表，谴责慈禧太后和荣禄，言辞甚是犀利，而荣禄更是成为了众矢之的。
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这些文章的作者，很显然受到了逃亡中改革者的鼓动，声称北京发生的一切明显具有反汉性质。另一方面，各地还掀起了轰轰烈烈的排外运动。此时，如果大清王朝继续如此下去，后果不堪设想。一位名叫会章的御史大人上奏慈禧太后，言及此时的危机，因此她才开始注意这种危险局势。会章所写奏折语言非常平实。
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首先，他在奏折中恭喜慈禧太后采取果断行动，镇压了康有为等人的叛变，称此大大提高了老佛爷的威望，之后他又提到了大清朝南方的政治局势，其所奏内容如下：近日外间浮言，颇有以诛戮悉属汉人，遂疑朝廷有内满外汉之意等语。
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接着，会章建议“择汉人中之忠正不挠者，褒奖数人，则群情定矣。”他认为“盖附逆者既有显诛，则效忠者自应厚赏。”他建议“所有封奏条陈，其能论变法之非宜、斥伪学之乱正者，分别褒扬录用”。最后，他提出“夫公忠大义，出之汉人，则所全者尤大。”
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他所提出的这些，对于聪慧且精通治术的慈禧太后而言，甚是有益。慈禧太后对会章奏折的批复，虽然是以斥责的语气所写，却一反常态，避免谈及奏章中的具体问题。她只是强调清廷做事一向公平正义，国家一秉大公，不管对满人还是对汉人均毫无成见。然而，这位上奏者不久便得到提拔，同一天，为了表示自己真的如所言的那样公平，太后罢免了六位官员，其中一位就为满人。然而，荣禄之前也曾经保荐过一个改革派，慈禧下令将此人交到吏部再做决定，商讨如何惩罚。她这样做仅仅是为了挽回面子而已。
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和往常一样，一旦受到指责，慈禧太后就会连续发布好几道圣谕。这次也不例外，她又是连发数诏。其中一道提出有必要适当保护内地外国人以及北京外国使馆工作人员；另一道对地方官员如何严肃选择官吏一事进行说教；还有一道鼓励地方总督和巡抚为国家出谋划策，但同时警告避免以党派意见相争，称皇帝深知他们相互攻击时背后隐藏的动机。
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接着，慈禧太后趁着谈论整个国家政事的机会，宣示了自己作为满人首领，维护满人统治的政策，诏书部分内容摘录如下：
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从来致治未乱，保邦未危，我朝圣圣相承，宪度修明，尽善尽美。至于深仁厚泽，难以枚举，水旱偏灾，无不立施蜀赈；江河漫溢，深恐累及穷黎；遇有军务。并未抽派丁役；宫中使女，亦未选及民间。仁民之政，又如此，宜其上下一德，朝野相安，以期共享昇平之福。乃有大逆不道之徒，聚党密谋，辩言乱政，而士大夫中竟有不明大义者，援引匪人，心怀叵测，言念及此，能无愤懑？朝廷屡示宽大，姑免株连，尔诸臣等受恩深重，具有天良。
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这道诏书又是按照一贯做法，以对官员的劝勉做结尾，呼吁他们要注重官德，以实际行动宣扬美德。
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变法期间，光绪皇帝罢免了几位反对派官员。所以，慈禧太后的下一步便是将他们官复原职，其中最有名的要算许应骙了，他因为参奏维新派官员王照被光绪皇帝罢免，如今，帝党势力已经分崩瓦解，京城之中光绪皇帝再也找不到一个支持者抑或是朋友。甘肃行省的财务大臣曾龢是最后一个敢于站出来支持改革派的高官，同时也是改革派的支持者，他上书替翁同龢求情，慈禧太后非常生气，下谕将他免职，永不叙用，其中还表达了自己对翁同龢作为帝师，却参与阴谋，有辱名声一事深感惋惜。
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慈禧太后随后将注意力转移到了地方政府。刘坤一因病恳请辞去两江总督的职务，慈禧太后遂提醒朝廷对其仰赖，恩重如山，令他勿用托词，而应继续尽职尽责，为朝廷效力，勤政爱国，并在选择下属官员时，更加谨慎。
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翁同龢大胆直言一事时时刻刻萦绕在太后心头，容许他光荣退休，回乡养老，对他丝毫没有削爵或是严惩的意思，这根本就不符合慈禧太后的期望。而且荣禄先前与翁同龢有过节，当然不会想办法调和缓解太后对翁同龢的怨恨。为平心中之火，慈禧太后随后以光绪皇帝的名义下诏，将自己对这位年迈的学者的敌意肆意发泄出来，这符合慈禧太后本人的性格特点。这道圣谕非常有趣，足以展现慈禧太后的性格，诏书内容如下：
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谕翁同龢授读以来，辅导无方，从未将经史大义，剀切敷陈。但以怡情适性之书画古玩等物，不时陈说，往往巧借事端，刺探朕意。至甲午中东之役，主战主和，甚至议及迁避。信口侈陈，任意怂恿，办理诸务，种种乖谬，以致不可收拾。今春力陈变法，密保康有为，谓其才胜伊百倍，意在举国以听。朕以时局艰难，亟图自强，于变法一事，不惮屈己以从。乃康有为乘变法之际，阴行其悖逆之谋，是翁同龢滥保匪人，已属罪无可赦。其余陈奏重大事件，朕间有驳诘，翁同龢辄怫然不悦，恫喝要挟，无所不至。词色甚为狂悖，其任性跋扈情形，事后追维，殊堪痛恨。前令其开缺回籍，实不足以蔽辜。翁同龢著即行革职，永不叙用，交地方官严加管束，不准滋生事端，以为大臣居心险诈者戒。
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一直到1904年6月，翁同龢都闲居在家乡江苏常熟。他是一个相当有个性的人，与皇帝身边的其他年迈官员告老还乡后静静地颐养天年不同，被撤职后，他心中一直都抱有希望，希望有一天慈禧太后宾天，光绪皇帝能够重掌朝政，继续变法改革，那么他就还有可能回归朝廷继续为皇帝效力，协助皇帝完成改革大业。
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与此同时，他给家乡官府和官员带来了很多困扰，他每个月要到衙门三次，每次都以一个屈从者的姿态跪在官员面前，恳求道：“尔受皇命，监视我言行，现我来此面见，助尔完成使命。”这时，巡抚总是处于尴尬的两难境地，因为他永远也不能够确定这位曾经位高权重的军机大臣是否会在将来复归原职，翁家在当地又颇富名望。
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折腾地方官员间歇之时，翁同龢还将大量时间花在做学问上，这期间，他的一批书信出版了，显示出翁同龢出众的学者风范和诗者气质，卓越超群。他的行文简单轻松，有些伴有神学和哲学思想倾向，一直受到文人学者的欣赏。尽管被撤了职，但他的财产没有被朝廷没收，在家乡颐养天年比在京城辛苦工作要幸福得多，他死时，依然享有忠贞爱国和才智过人的声誉，名声甚至远远超出了地区的限制。他逝世后，这声誉进一步远扬。
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慈禧太后意识到，自从光绪皇帝废除了旧有的科举考试制度，文人学者的忠诚之心就受到了动摇。因此，她旋即收回了之前皇帝的成命，恢复了科举考试制度。闻听此，那些保守党派人士都很开心，全国各地的学者纷纷用各种各样的方式赞扬老佛爷。从外部来说，新的考试制度是由皇帝带头引进的，在旧的科举考试制度下，匿名制是一个重要原则，现在新的考试制度中缺少了这一点，便出现了许多弊端，慈禧太后为解决这个问题下发了下面这道诏书：
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